情归巴黎观后感(锦集13篇)_情归巴黎观后感

为贯彻落实国家主席关于“用党的历史教育党员、教育干部、教育群众”的讲话精神，深入推进党的群众路线教育实践活动的开展，2014年06月13日单位组织部分党员**了党史教育电影《黄土情》。老实说，一开始我没有热情**这部电影，毕竟很多80后、90后、00后都说，那些艰难的岁月已经被遗忘了。可是当我看着满头白发、蹒跚的老人也一同走入剧场，卖票的老太太高声说着“这部电影蛮好看的，不过对于你们小年轻来说可能没有意思”，我不由得开始重视：

我们年轻，但我们不会忘记我们的根。现在的幸福生活是前辈们创造的。

电影《黄土情》讲述的是1941年发生在延安陕甘宁边区的与毛泽东有关的故事。当时，由于日本侵略者和国民党的封锁，边疆地区的财政极其困难，而农民由于公粮收缴过多而生活困难。面对如此困局，毛泽东对**与农民、抗战与民生、老百姓的长远利益与当前利益等问题的思考，经过充分调研，提出了精兵简政、自己动手、丰衣足食的伟大战略决策，并最终战胜了困难。

影片中有许多令人印象深刻的场景，比如毛主席坐在床上看文件。他以为自己是为了舒适，但他只有一条秋裤，洗了以后不能穿。虽然当时**财政非常紧张，但是作为一个主席、一个肩负着人民希望的领导人，只要他说一声，别说只是一条新秋裤，哪怕十条，也是可以要到的。但是毛主席没有，他说“我们不能今天多拿一件衣服，明天多拿一点油，会成为习惯”。

的确，现在的许多**也不是一日而成的，可能开始帮人家一点小忙收一点感谢之礼，也没感觉是在行贿**，可今天一点、明天一点、后天一点，渐渐的帮人做事收礼就成为了习惯，思想上也没有警惕，久而久之，**形成了，腐败现象产生了。

再比如，周恩来回到延安后发现大家都自给自足、开荒垦田，于是他说“你们解决了吃饭问题，我来解决穿衣问题”。他开始学纺纱，老实说，学是一天，甚至参加纺纱比赛也得了奖。我们的周总理并没有因为自己是领导人而什么都不做、等人伺候，既然说了要做就踏踏实实的做，还要做的好，让群众百姓自发的信任认可，总理都做了，我们有什么理由不做。

很多时候大家都喊着“领导要起到模范带头作用”，可是该怎么做、做到什么程度，值得让人思考。

总之这部电影让人很受教育，忆苦思甜，学习前人的思想智慧，感受他们的奉献精神，发现现在自身存在的问题并努力改正，这1个多小时的**，值！

<四> 情归巴黎观后感

最近在看《山海情》，主要讲的是扶贫工作。目前看了8集，我看到了一代代劳动人民对生活的渴望，对生命的尊重。他们贫穷，但是有奔头，目标明确。而反观当下的我们，或仅仅是笔者我，生活在这么好的年代，却常常感到迷茫和无所适从。究其原因，是否是给我们的选择太多，出路太多所导致的呢？

在《山海情》中，所有人都有一个共同的愿望——让生活变得更好，多么朴实又可贵的念头啊。“让生活变得更好”，在不同的年代本就有不同的阐释。在《山海情》中，“让生活变得更好”指的是能吃饱，能穿暖，能挣上钱。但是在21世纪的今天，上一辈人梦寐以求的愿景我们轻易就能实现。那“让生活变得更好”是指什么呢？随着网络的兴起，我们看到了自己这方天地以外更大的世界。曾经的“吃饱”变成了“吃好”，“穿暖”变成了“穿好”，“挣上钱”变成了“挣大钱”。就此推算，对生活品质的追求仅仅是随着经济社会的发展进步有了新的变体而已。那么精神世界的空虚、迷茫和不知所措又是从何而来呢？

下面我们一起来将两者进行一个比对。在《山海情中》，就以广大农民为例，他们考虑的事情是庄稼，深耕、播种、除草、施肥，一件一件来，一年一年过，为此欢喜为此忧。而务工人员嘞，他们考虑的是“找到活儿”，工钱是多少，工作时间是多少。而公务员，则考虑的是怎样能最大限度的帮助农民，帮助这一方土地上的人们实现幸福的生活，做出自己的政绩。当然，剧中出现的还有企业家，专家教授等不同行业领域的人。反观21世纪，职业有：创业来的企业家、公务员编制、事业编制、专家学者、从事小商品经济的个体户、自媒体等等。这样看来21世纪的今天，随着交通地日渐便利，我们的职业发展前景越来越广，出路越来越多样。那么多样的选择是否是导致年轻人迷失的主要原因呢？可能吧，但说到此，笔者想到了很流行的一个词，叫做“斜杠青年”。也就说，在当下，我们不必死守着一份职业，从头到尾。那么照此说来，多样的选择并不是导致迷茫的本质原因啊？！

问题到底出在哪儿了呢？在讨论这个问题之前，笔者想要先谈一谈“外出务工”一词在21世纪新的解读。如果提到“外出务工”，我相信很多人和笔者一样，首先想到的是“农村”“贫穷”“青年劳动力”。但是，时代变了，“外出务工”也有了新的代表性阐释。外出务工，不仅仅指的是农村人，而更多是城市人，尤其是念过书、见过市面的年轻人。他们想要走出欠发达的地区，去往大城市，开创一片天地。他们告别了父母、远离了朋友，渴望在繁华的大都市找寻自己的一方净土。临近过年，这种感觉更是分外强烈，笔者相信自己最后也是会成为“外出务工”的一员罢，这是父母的期望，也是笔者自己对自己的交待，但是这也意味着自己要远离亲人，远离家乡。不是说，一代更比一代强么？为了我的下一代不再遭受此等分离的痛苦，我也希望自己真的能在“外”扎下根来。

如果说“外出务工”是笔者对生活品质的追求，那么笔者的精神追求在哪儿呢？我觉得这才是真正让笔者在这个年纪迷茫和不知所措的根本原因。在20多岁这个年纪，好的一点是我们可以大胆地对未来畅想，但悲哀的一点是所有的畅想都还只是畅想，感觉什么都会实现，都可能只是想想而已。牛年到了，24岁了，今年的我也愈来愈明确自己的人生方向。但是，这个方向充斥着不同的声音，我惊慌、恐惧、希望人陪。但是，理智又分明告诉我，这条路只能你自己一个人走，所有的后果也只能你自己一个人来扛。

有人说，“人最怕没有目标。”我不怕苦，不怕难，但是我最怕我的方向本就本就不适合我自己。这些天来，我无数次地怀疑自己，又无数次地坚定。但我始终告诉自己，我不知道做这件事情的结果是怎样，但我不做我一定会后悔。所以，人生在世，我一定要往前冲，不回头，为了不让自己后悔，一定要坚定地走下去。

“迷茫”的反义词就是“坚定”罢。到了这个年纪，哪有结果肯定是好的的好事呢？我一定要坚定地走下去，不回头！

<五> 情归巴黎观后感

电影《巴黎圣母院》很清晰地描绘了三个阶层的人群。

一、权力阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有职责感、整天周旋于富家小姐之间的花-花-公-子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审判者，而自我却在肆意地践踏着法律。他们利用自我手中的权力，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。

二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻;当看到以前劫持自我的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里……，这样一个善良的姑娘最终的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他因为愚昧而做过恶势力的打手，因为正直而又能在最终明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙……。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍受着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就能够爆发出毁灭性的反抗。

三、无赖阶层：代表人物是出镜率不高的那一对侏儒，他们为了一己私利而编造谎言，在他们眼里没有正义，只要对自我有利，他们随时能够充当恶势力的帮凶。

个体贫民没有任何势力，起不了太大的作用，但他们却往往在很多重大事件中被当作主要职责人。

<六> 情归巴黎观后感

首先咱不是影评家也不是什么专家学者，咱就是一个普通的百姓，这几年基本上不怎么看电视了，最近听说《山海情》这部电视剧很火就忍不住打开电视看了一下，谁知一看不要紧居然停不下来了，大有想一口气看到底的感觉，纵观整个剧情给人的感觉就是4个字，真实，感人，现实生活中似乎就是这个样子。

要说什么有什么美中不足，我觉得马德福不是个完人，从以下几点就可以看出，当德宝得知工程款没有首先给自己结而对哥哥耿耿于怀，哥哥为了弟弟道欠兄弟二人渴酒德宝的一段话似乎听出了弦外之音，其实说白了德宝想告诉弟弟的就是一人得道鸡犬升天，我混好了你们都跟着沾光，接下来事实也证明了他的确也那么干了，移民村安置工程给了他弟，尽管合理合法，但如果现实中谁又能说的清？

还有跟水花的关系，这种关系到底是一种什么关系，暧昧还是婚外情？似乎都有似乎都没有，或许正是因为有了这美中不足才显得马德宝更像一个人，一个有血有肉的真实的人。

<七> 情归巴黎观后感

本剧一开始就展现了当时西海固“吊庄”移民政策，涌泉村有的人家里三兄弟只穿一条裤子，一个水窖、一头驴、两只羊、两笼鸡就可以让自己的女子嫁给别人，娃娃们不上学都想着跑到外面去打工挣钱，县里送来的扶贫鸡都快被吃完了。可见当时居住在大山里的人们日子过的有多艰难。“吊庄”移民就是把一部分人从山里头搬迁到银川附近的平原，开荒拓土、发展生产、建设新的家园。

我对剧中的马得福、马得宝兄弟两印象深刻。马得福是一名基层干部，从他的身上能体会到现实中那些致力于脱贫工作的基层干部的身影，他从农校毕业的第一件事情就是追回涌泉村里“逃跑”的吊庄户。从苦口婆心地劝返吊庄户、帮助村民完成“吊庄”移民工作，到软磨硬泡给移民村通电，再到之后的东西协作扶贫政策出台后，带领乡亲们共同走上致富的康庄大道。他那生命不息、奋斗不止的品质值得称赞。马得宝最初是个不听话的孩子，他当过小偷，下过黑煤矿，为了找尕娃甚至去过新疆，回到家乡的他在凌一农教授的帮助下最先盖起了蘑菇大棚，成了金滩村先富起来的人。马得宝的成功告诉我们只要踏实肯干，坚持学习，即使输在了起跑线上也能走上人生巅峰。

白校长无疑是一位很好的老师，他本是来农村支教的，有着大好的前程，却选择留在农村，心甘情愿地做着一名乡村教师，从任课老师到校长，记录了一个男人从少年到年老的几十年时光。他几乎为教育事业付出了所有，甚至都没有时间好好照顾自己的妻子和女儿。他与全村人为敌，在所有人都想要让孩子早点出去打工挣钱的时候，只有他在坚持教育的重要性。他只是希望孩子们能在短暂的时间里学到更多的知识，为了孩子们享受更优质的教育，他经常用自己的工资补贴学生，最后不惜卖掉闽商捐赠的电脑给学生买校服，修操场。他用肉身去拦车，把未满16周岁的学生硬生生的抓回来上学。为了孩子们的教育，他一个一个的家访，自己的眼镜碎了，镜腿断了，琴坏了。都没有想过第一时间去修，他在意的只是学生的未来。这样的白老师真的太让人心疼、难受了，看剧的时候，我不止一次地为他落泪。当孩子们合唱“春天在哪里”的时候、当他为了孩子们的教育和学生家长争吵的时候、当他和得福闹翻的时候、当他不被理解遭到女儿麦苗指责的时候、当他被撤去校长职务却依旧为教育局的新政策开心的时候愿世间有更多像白校长这样的老师，也愿他们能够幸福。

麻副县长出场次数并不多，但是却引起了观众的极大反感，弹幕上纷纷要求对其严肃处理，甚至有要求撤职查办的。事情的起因就是金滩村的双孢菇种植被记者宣传了出去，麻副县长看到了报道，以为找到了一条可以推广的脱贫致富模式，以及一条快速累积政治资本的路子。他仅凭一纸报道未经调研就向县委书记汇报要开现场会的提议，实际情况是金滩村因大量种植双孢菇，供大于求导致市场饱和，双孢菇已经卖出了白菜价。此时此刻应该想办法打开销路，尽量减少村民的损失。麻副县长从马得福处了解到了这样的情况，也听到了不支持开会的建议，但是他还是坚持要开这个现场会，并没有向书记汇报真实情况。现场会上，马得福为民请命，硬是把实际情况说了出来，麻副县长的形式主义和官僚主义被来参会的市委杨书记狠狠地批评了，现场会变成了双孢菇推销会。

滴滴“攻坚水”，穿破“贫困石”。6年来，我国农村贫困人口累积减少8000多万人，贫困发生率从10.2%下降到1.7%，创造了人类减贫史上的奇迹。脱贫攻坚虽然已经收官，我们要以闽宁为榜样，激发弱鸟先飞敢干、滴水穿石苦干、愚公移山实干之力，为全面建成小康社会打下坚实基础。

<八> 情归巴黎观后感

圣母院一座尖顶钟楼的昏暗旮旯里的墙上有手刻字：“AN'ARRN”，而何谓命运?是任你不管怎样苦苦挣扎仍然无法脱节的天主之手仍是与生俱来的人生结局?

卡西莫拉天然生成其丑无比，后又因敲南钟楼的大钟而耳聋。在遇上艾丝米拉之前，他没有朋友，仅仅和圣母院的怪兽石像为友。作为一个人，他乃至说出“自己错在仍是太像人，宁可是动物”的话。一个人，竟然以自己是人为耻，可见他对这个人世间是多地失望啊!克罗德收留了他，但没有给他爱，可是在卡西莫拉忠实的心里，克罗德无疑便是天主。所以他和克罗德一齐去劫取美丽的艾丝米拉。鬼使神差之下，艾丝米拉为腓比烈卫队长所救，而卡西莫拉被带上了邢台。世人集合在邢台下看着卡西莫拉被暴打，却好像在看一出好戏。人群中的克罗德躲开了卡西莫拉求救的延伸!难怪哦，难怪卡西莫拉以自己是人为耻，对人世如此地失望。

就在卡西莫拉被全国际遗弃之时，他生射中的女神艾丝米拉呈现了!这位曾经差点被抢走的女郎以德诉苦给了卡西莫拉向世人希求却无人乐意布施的水!便是这一点点水润泽了卡西莫拉已全然干枯的心田，他忠实心灵中的仁慈和良知被唤醒了。从此他向艾丝米拉庆祝了他最真诚、最低微也最巨大的倾慕。

艾丝米拉，一位美丽而仁慈的吉普赛女郎，她的美丽使她在集市扮演时总能招引无数人的目光，但也引来了克罗德的图谋不轨和腓比烈卫队长轻浮的爱。她仁慈，全“乞丐”王国的人都喜爱她;她以德诉苦的美德擦亮了卡西莫拉混沌的心;她大义地嫁给甘果尔，只为救他一命……一同她又是聪明的，她一次又一次地拒绝了克罗德的求爱，尽管深爱着腓比烈，但也清醒地了解腓比烈对她的爱有多浅陋。便是这样一个内涵与外在完美结合的姑娘，天主却组织她爱上了空有秀美表面的腓比烈，在是怎样的命运!便是这样一个完美的姑娘，终究却被绞死在刑场上，这又是怎样的社会、怎样的命运?!

克罗德是宗教神职人员，聪明、博学而声名显赫，可是宗教的捆绑使他变成了一个冷血无情的人。但他毕竟是人，抚育兄弟，收养卡西莫拉，可见他仍是有爱情的。禁欲留意的他向天主希求得到艾丝米拉未果，终究乃至咒骂天主。在雨果的笔下，尘俗的爱念战胜了宗教的爱!作为一个宗教准则下的献身品，克罗德爱得近乎反常，终究什么也没得到，孤单而惨痛地死去。这便是一个宗教卫道士的命运，让人不幸又可恨……

腓比烈，巴黎城里一个空有亮丽皮郛的卫队长，这个孤芳自赏的伪君子一同斡旋于多个姑娘中，玩着令他满意的爱情游戏。刚开始他耍威风地救下了艾丝米拉，终究看着艾丝米拉因谋杀他的罪名被押往刑场时，他却一贯没有胆量站出来说出本相!这清楚便是一个胆怯鬼!但这样完美的艾丝米拉却偏偏选取了这份仅在于表面美丽的爱情，命运是怎样地弄人啊!

“乞丐王国”为了救出他们的艾丝米拉，深夜攻击圣母院，不明就里的卡西莫拉为了维护艾丝米拉英勇抵挡进攻的人们，而克罗德趁乱骗出了艾丝米拉。此时，躲在昏暗旮旯里的“命运”有必要是在任意地偷笑了!当郐子手从女修士的怀里拖走刚刚相认的女儿艾丝米拉时，“命运”有必要是在冷笑了!当卡西莫拉把副主教推下教堂时，“命运”当是在狂笑了……命运，命运!可是当卡西莫拉与艾丝米拉相拥的骸骨化为尘灰时，命运也会动容吧?

维克多·雨果精心的描绘、独特的幻想、斗胆的谈论成果了《巴黎圣母院》这样一部回肠荡气的著作。浪漫的雨果终究组织了一个仁慈与凶恶玉石俱焚的结局，卡西莫拉的仁慈没有得到报答，艾丝米拉到死钟情的仍然是凶恶的腓比烈，这便是那个人们要推翻的社会——一个善无善报的社会。

当卡西莫拉的骸骨化作飞尘时，悉数又都归于无，悉数又重新开始。埋没了那个凶恶的社会后，未来又充溢了希望。

<九> 情归巴黎观后感

我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院，里边讲的是18世纪法国一场巨大的悲惨剧性爱情。它的女主角名叫爱丝梅拉达，在这个不幸的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了，而终究却被丑恶的敲钟人卡西莫相救。终究的成果却是那么的惨痛。还好，弗罗洛终究遭到了报应，被卡莫西亲手推下楼房而死！我真为她感到不幸。看电影时我不由留下了悲伤的眼泪。

这部巨大的中世纪爱情悲惨剧，是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的，当她在街边卖艺了来保持日子时，正好被有一颗狠毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。所以接下来便发生了一系列弯曲弯曲的故事。爱丝梅拉达过错的爱上了弓手队队长弗比斯。弗罗洛却想方设法地想把爱丝梅拉达占为己有。为了正义，卡西莫决然被变节了他一贯信仰入神的副教主。这是一种抵挡，一种对其时残酷控制的抵挡！

爱丝梅拉达斯身后，卡莫西抱着她的尸身死去，也算是得偿夙愿了。

电影中总是有太多让咱们感动的东西，少女的热心和纯美，残疾的身体和仁慈的心灵。看完这部电影，我重复回想着那美丽壮丽的局面，我要把卡西莫德美永久印在脑海中，以添补我那时对美浅薄的知道。

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在那美丽而崇高的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更表现了其时社会倾斜歪曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作，它所包含的道理是无量的，它的价值更是无量的…………

巴黎，尤其是那时的巴黎，在夏天拂晓时分得新鲜霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上瞭望，风光真是绚烂多彩，艳丽诱人。让咱们闭上双眼，静静为卡莫西与爱丝梅拉达祈求吧！爱情是夸姣的，即便终究留下的仅仅是一缕尘土。人的希望假如永无休止的开展，只会制作悲惨剧，销毁美，销毁悉数！

<十> 情归巴黎观后感