贾谊故居观后感(模板十八篇)_贾谊故居观后感
时间:2024-09-15 作者:工作计划之家贾谊故居观后感(模板十八篇)。
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最近看了《陈云全传》，在阅读的过程中，我阅读到陈云从矿石、焦炭，耐火材料、冶炼、运输等五个方面来说明当年钢铁指标的经典的务实小故事；陈云这样务实的精神正与邓小平被批判的时赋闲在家鼓励子女靠真本事吃饭不谋而合。在小平度出来工作时决然表示：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。
我想，谁叫你当共产党人呢。既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择”。这样的话发自肺腑，体现了共产党人的实践精神。
更难能可贵的是作为一个*****的受害者，在关于*****的评价时没有全盘否认毛主席，而是对毛主席的功与过做了实事求是的评价。正是以邓小平为首的共产党人的务实与担当，才会有中国改革开放激荡人心的篇章，才会有富强民主文明和谐的举世瞩目，才会有的中国特色社会主义开天辟地的伟业。
梦想、改革、务实.......我明白了97年邓小平去世时那一个多小时新闻联播，明白了为什么香港可以回归祖国，明白了10那年父母的选择与期待。邓小平领导的共产党人的精神，永远是黑暗中的一盏明灯，照亮我们的前进。
（市场部陈波）
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严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入福州船舶管理学校，学习英语和现代自然科学。五年后他以优异成绩毕业。1877年至1879年，严复等人被公众送到英国留学。他们先是进入普茨茅斯大学，然后转学到格林威治海军学院。
严复留学期间，对英国社会政治产生了浓厚的兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学理论，尤其欣赏达尔文的进化论。
1879年，他从中国毕业，回到福州造船厂任教船舶管理。次年调任天津北洋海军学院总教师（院长），后升任总办公室（院长）。严复还曾任北京师范大学学院翻译局办公厅、上海复旦公学校长、安庆高等师范学校校长、清代学部主编。
回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。他的翻译既不同于赫胥黎的原著，也不同于斯宾塞的进化论。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。
译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。
他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年，袁世凯任明严复为北京大学校长，这也显示了严复在思想界和学术界令人信服的突出地位。此时，严复的中西文化比较观日趋成熟，开始进入自我反省阶段，并趋于回归传统文化。
他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以
行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国
四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。”
他于1921年10月27日去世，享年68岁。著作有《严几道诗文钞》等。著译编为《侯官严氏丛刑》、《严译名著丛刊》。
通过走访和查阅相关资料，我了解到了铁血人林觉民的英雄人生故事和严复的伟大人生。在革命年代，林觉民面对一边是年迈的老父亲及已怀孕的爱妻，一边是伟大的革命事业的重要抉择，毅然作出了舍小家顾大家的决定，写下激昂感人的《禀父书》与《与妻书》后，参加到革命工作中。他受伤被俘后，受审时仍然无所畏惧。他在大厅里畅所欲言，全面讨论世界大局和各国时事，宣传革命原则。
而且还在堂上发表演说，奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除**，建立共和。这种精神何等可敬？严复一生长期担任重要的教育行政事务与教学工作，其一生最大的成就就是提倡西学、宣传西学，他通过介绍西方的近代学术，让人们认识到西洋国家富强的关键原因，推动了中国近代新式教育，奠定了西学基础……
作为当代大学生，我们应该从两位名人的生活故事中汲取我们所需要的东西，并将其应用到我们的日常学习和生活中。我们要努力学习专业知识，提高综合素质，使自己成为一名综合性的高素质人才，为国家进入社会后的繁荣昌盛做出应有的贡献！
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钱钟书故居观后感
当我踏入钱钟书故居的大门时，一股浓郁的书香味扑面而来，仿佛进入了一个富有文化氛围的世界。这座故居位于江苏苏州市，是著名作家钱钟书的故居兼研究机构，也是一座保存完好的传统园林建筑，让我感受到了古老文化的魅力。
整个故居占地面积广阔，由多个院落和园林组成。我先参观了大门内的花园，这里布置得非常雅致，小桥流水，曲径通幽。花园中遍植著名的苏州园林景观，如假山、半亭、樱桃树等，给人一种闲适、舒心的感觉。我沿着曲径一路走来，绕过假山，来到了琴台书院。
琴台书院是钱钟书故居的核心部分，也是他平时读书写作的地方。这里陈列着许多钱钟书的书籍、手稿以及照片等，让人仿佛能感受到他的智慧和思考。书院内的摆设简洁大方，书桌上一尘不染，整齐摆放着各种文房四宝。我不禁沉浸在这片宁静的书香之中，仿佛能够听见钱钟书先生的声音。
通过参观钱钟书故居，我对这位伟大的作家有了更深刻的了解。钱钟书先生是中国现代文学界的翘楚，他的作品不仅具有深厚的文学功底，更是反映了社会和人性的深刻思考。在他的作品中，我看到了对传统文化的尊重和执着追求，这一点也体现在他的故居中。
除了参观故居内的展览和陈列，我还有幸参加了一场钱钟书先生的经典讲座。在座谈会中，我听到了许多有关钱钟书先生和他的作品的故事。这些故事不仅令人感动，也让我更加敬佩这位杰出的作家。他的作品深深地打动了我，也激起了我对文学和知识的向往。
参观完钱钟书故居，我不禁对中国传统文化和文学史有了更深入的认识。这座故居不仅是一个保存完好的古老建筑，更是一座文化遗产，见证了钱钟书先生的伟大成就和他对传统文化的追求。通过观赏和学习，我深深地被钱钟书先生的才华和智慧所折服，也对中国的文化底蕴有了更深刻的理解。
参观钱钟书故居是一次深入了解中国文化的经历。故居中保存着众多关于钱钟书先生的珍贵照片、手稿和书籍，通过这些展览和陈列，我更加了解了他的文学成就和他对中国传统文化的热爱。这次观后感让我对中国文化和文学有了更深刻的认识，也让我更加敬佩这位伟大的作家。
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周六晚上，我观看了四史专题视频第二期《寻找红色史迹 走进叶飞将军的故里》。
观看之前，我对这位开国将军的事迹虽早有耳闻，但不甚了解。
聆听着主讲人叶飞将军的堂侄叶万苍爷爷的讲解，我对叶飞将军艰苦朴素的生活作风，良好的家风传承以及为党的事业奉献一生以及他光荣、不平凡的一生的故事有了更深入的了解。
从海外赤子 投身革命故事中，我了解到了叶飞将军投身革命的原因。当时年纪不大的叶飞将军，却能积极主动接受革命思想，开始为党奉献的旅程，不就是在引领着我们为强国贡献一份自己微小的力量吗?
平易近人 情系乡邻的故事中，让我们看到叶飞将军的一生清正廉洁、艰苦朴素一面。俗话说：成由勤俭败由奢我想，虽然我们生活在这美好的时代，但是我们也应厉行节俭，传承好党的这一传统美德。
创建闽东革命根据地的故事中，我们领略到了叶飞将军在一次次战役中英勇善战、指挥有方。我想，正是老一代的叶飞们为实现国家独立、民族复兴前赴后继顽强奋斗的革命精神才有了我们现在和平的生活。
生于中华，何其有幸!新时代，新征程，作为一名小学生，我想，我们应该铭记历史，学叶飞精神，争做历史传承人，为实现国家富强和民族复兴贡献贡献一份力量。
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在中秋节放假的这三天里，我不仅完成了老师给我布置的作业，我还在家里看了一部荣获“琼花奖最佳影片”奖的昆山法治微电影《假钱》。
《假钱》这部影片，只有短短的15分钟，这部影片讲述的是：小学生罗飞扬为了买辆心仪已久的遥控汽车，将爸爸跑出租收到的被人给的50元假币交给了学校当餐费。班主任钱莉莉却发现那张假钱上写着班长“郭磊磊”的名字，于是钱老师将计就计，召开了一次主题班会……
《假钱》这部影片中的罗飞扬这一角色，使我印象深刻。罗飞扬他是个善良的孩子，他为了让爸爸不那么辛苦，也想满足一下自己的愿望，从而他将别人给爸爸的那50元假币代替了真的50元。到了学校，早读课，一下课，班长郭磊磊就让他们几个没交餐费的人带了的交到他那儿去，兴许罗飞扬也知道会被老师查出来，所以他照着黑板上班长郭磊磊的笔迹把班长的名字写在了他的那50元假钞上，然后走上讲台交给了班长。
坐在座位上后，他感到不安。他借铅笔盒里的镜子看班长和老师的一举一动。他们没有发现，他松了一口气。可最终还是被钱老师发现了，在钱老师故意举行的怎样认别假钞的主题班会上，他偷偷地把假钞换了，事后，他又给老师写了一封情感真挚的道歉信……他的这一举动也让我知道了他是一个知错能改的人，也让我看到了他对爸爸的体贴。
我也很喜欢钱老师在这部电影里。她给了罗飞扬改正错误的机会。她也是一个非常聪明的人。她看见假钞上写着班长郭磊磊的名字，就马上把郭磊磊的作业本拿出来，两个字迹放在一起一对照，钱莉莉老师她便知道这不是班长写的了，而她在知道这50元假钞是罗飞扬的后，并没有立即向罗飞扬兴师问罪，而是开了个班会，让罗飞扬自己把钱换回来，也借此告诉了罗飞扬和全班同学个道理，真是一箭双雕啊！然而，在看到罗飞扬的道歉信后，qian小姐被罗飞扬的道歉信感动得流下了眼泪。
还在全班同学上体育课后，把一只简易型的验钞笔放在了罗飞扬的铅笔盒里……我认为钱老师的教育方法非常好，她让罗飞扬自己认识到错误，而不惩罚他，使得罗飞扬记住了这次他犯的错，并且以后也不会再犯了。短片中的钱老师也被罗飞扬写给她的一封信所感动。她知道罗飞扬为什么要换钱，也很同情孩子的经历。电影里的钱老师也让我看到了一个善良、美丽、有着美丽心灵的她。
我还对影片中的爸爸十分喜爱。影片中，罗飞扬的父亲是一名出租车司机。他为了养家糊口，日夜接待客人，把罗飞扬养大，让他吃好，穿暖衣服，给她买教育费。在罗飞扬给钱老师的信中也提到，在他爸爸生日的那天，罗飞扬他为爸爸准备好了蛋糕，准备给爸爸过生日。
但爸爸回来时已经很晚了，他抵挡不住周公的召唤，已经睡了。由此可见，这部影片中的罗飞扬的爸爸是非常繁忙的，他也是很不易的。
《假钱》这部法治微电影，告诉我们：假钱在社会上是禁用的，我们要向短片中的罗飞扬学习，用了假钱不是什么不可饶恕的大罪，可贵的是我们要勇于承认错误，改正错误。只有这样我们才能知道不要用假币。如果发现假币应该立即交给**，或者去银行把假币交给银行的工作人员，这才是正确的做法。
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蔚蓝色的天空中飘过一朵白云，湘江水在蓝天下缓缓北去；幽静深邃的小巷里，氤氲着才子的灵魂；苍翠葱茏的大山中，掩映着屹立千年的学府……
湘江依旧是湘江，岳麓依旧是岳麓，贾谊的故居坐落在安静的小巷里。
人们从故居的大门经过，时而驻足瞻仰，在宁静中寻找千年前的沧桑。
翠绿挺拔的竹丛掩映着小院角落的凉亭，一两棵兰草伸到柱子的底端。
凉亭在院子的左边，亭子里有一口井。“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”，长怀井，穿越千年的时空，从古老的文明中款款走来。它默默地看着世界的变迁。
继续向里走，眼前出现一座碑刻。碑刻清晰地记录着贾谊生活的一点一滴，他的愁苦、悲愤、遗憾，给我们留下无尽的遐想。再看房中那座高大的贾谊塑像，俨然古代学者的模样。房间的两侧分别用篆文在巨大的竹简上书写着《吊屈原赋》与《鵩鸟赋》。
汉元帝元年，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。从此，22岁的贾谊踏上仕途，成为西汉政治集团中的一员。汉文帝对贾谊很器重，在把他提升为太中大夫后，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了长沙。正因为如此，长沙这片灵秀的土地才迎来了这么一位才子。
院子的一端还有一条走廊，墙壁上挂着历代诗人对贾谊凭吊的词句。徜徉在走廊里，我不禁在想，历史的变迁真是一个奇妙的过程。
曾经的长沙是个蛮荒之地，车马不通，教化未开。虽有“湘江北去，岳麓南来”的美丽风景，但地处偏远，荒凉落后。
如今的长沙已成为湖湘政治、文化、经济中心，成为一个特大城市，正在往一个现代都市的角色转变。
贾谊曾经期盼能回到长安，继续担负起天下苍生赋予的重任。但如果他能穿越时空看到现在长沙城的模样，他还会向往长安吗？
贾谊虽有雄心壮志，但生不逢时，最后抑郁而终。
在古迹间悄悄走过，我深有所感……
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王若飞故居观后感怎么写？以下是小编整理的相关范文，欢迎阅读。
王若飞故居是我党老一辈无产阶级革命家、杰出政治活动家、忠诚的共产主义战士王若飞同志诞生和度过童年的地方。故居由朝门、走廊、门房、正房、南北翼房、对厅房等组成。整个建筑群占地1900平方米，全部采用小青瓦。
是典型的中国南方四合院民居。建筑年代为清代早期，距今已有二百多年历史。
1982年2月，贵州省人民**公布为省级文物保护单位； 201x年6月，中共**宣传部公布为全国爱国主义教育示范基地；201x年2月，国家***等十三个部委公布为全国百个红色旅游经典景区；201x年11月，国家国防教育办公室公布为国家国防教育示范基地；201x年9月，中共贵州省纪律检查委员会公布为全省廉政教育示范基地。
经中共办公厅秘书处批准，2010年4月8日，在王若飞故居南边新建王若飞故居展厅，面积近4000平方米。新馆已于2010年4月8日全面竣工并正式对外开放。新故居展厅面积640平方米，包括8个展厅、2个**场景和1个多**投映厅，总长度140米。共有**166件，实物97件，景观6件，雕像11件，油画4件，插图8幅，灯箱6个，展柜、展台20个，均为中型展览。
展览运用现代声、光技术，生动展示了王若飞同志为中国革命事业的建立作出的不朽功献。
王若飞故居及展厅自2010年起免费对外开放。免费开放两年多来，参观人数逐年大幅度增加，截至目前参观总人数达到32万余人，观后感《王若飞故居观后感》。前副**曾**、前国防部长**等国家领导人参观故居并签名留念。
为做好免费开放工作，王若飞故居管理处坚持从加大开放宣传力度，提升开放服务质量，挖掘王若飞精神内涵，拓展展示空间四个方面做好工作，先后制定了针对免费开放的8个岗位管理、财务管理及安全管理制度。同时，要加强对评论员的培训，全面提高评论员的口译水平。并从群众需求出发，精心营造了良好的休闲环境。
王若飞故居是老一辈无产阶级革命家王若飞出生和度过童年的地方。故居坐落在安顺老城北街，从繁华的北大街拐向临街一座古朴的门楼，在过道的尽头是小巧雅致的朝门，朝门檐下有一块黑底烫金字的横匾，“王若飞故居”几个大字是聂荣臻元帅所题。踏着方石板铺就的路面经过一条狭长过道朝门向右走进去，呈现在眼前的是座西朝东、青瓦层顶、红板壁、木窗户、石级阶梯、石板地面，由正房、左右厢房和对厅房围成的古朴高雅致的明清四合院。
在王若飞故居陈列馆，全体干部通过**、档案文献以及现代声光技术，多**技术，绘画雕塑艺术等形式，认真学***命先烈，伟大的共产主义战士、无产阶级革命家王若飞烈士的生平事迹，进一步了解王若飞烈士光辉的一生及其伟大的历史功绩。
王若飞纪念馆-泰安客栈。1931年11月21日，王若飞同志在泰安客栈3号房间坠机身亡。王若飞看着。王若飞一生有无数辉煌的事迹。光是展览室就有三个，陈列着各种各样的**和关于王若飞光辉事迹的文字。展室的名字就叫“王若飞光辉的一生一展室”、“二展室”和“三展室”。
1937年9月，王若飞先后任陕甘宁边区党委**部长、**军委总政治部秘书长、**部长等职。1938年9月至1938年11月，兼任中共陕甘宁边区委员会宣传部长、中共**工委、华北工委秘书长、委员。1943年兼任中共研究局党务研究室主任。
事实上，他的贡献远远不止于此。1944年5月，王若飞还参加了国共谈判，对内蒙古对外开放工作的影响深远。乌兰夫说过这样一句话：“若飞同志虽然在内蒙工作时间很短，但是他的影响很深。
”王若飞的一生创造了无数的光辉事迹，心中时时刻刻装着党，装着人民，甚至在长达5年零7个月的的监狱生活中，仍然抱着满腔热血和希望坚强地活了下去，仍然对党充满了信赖，誓死忠于共产党。
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暑假期间，我和几个学生决定一起参观一个红色经典网站。经过考虑，我们决定参观孙中山故居纪念馆和孙中山文物博物馆。
下午2点，我们都在孙中山故居纪念馆门口集合。纪念馆是一幢欧洲乡村式小洋房，十分漂亮。门中间是孙中山的塑像，他坐在一子上，把手放在扶手上，向前望去。我们迫不及待地想拍照。
然后，我们决定先去文物馆参观，结束后，再去故居。因为文物馆里不允许拍照，所以只能把它们记在脑中。
馆内有许多书信是孙中山亲自书写的，还有很多东西是他用过的，有刀、枪、衣服、碗筷等等。馆内大多数东西都是独一无二的，其它地方都看不到。文物馆有三层，每一层都有视频介绍孙中山的生平。
其中，有一段以文字形式播放的视频，下面还有一部唱机。还有一副铁路图，有的铁路是孙中山提案建造。我们都把它看了个遍。
我们花了一个小时参观博物馆后，去参观了故居。故居的陈设大多是孙中山和宋庆龄使用的原材料，根据宋庆龄的回忆，按照上世纪90年代的样子布置。一眼就能看到客厅、沙发、书架、刷子，还有一张孙先生的大照片。
孙中山曾还说过：“革命尚未成功，同志继续努力”、“天下为公”和“博爱同仁”等话，让人对这个革命者产生一种崇敬的心情。楼上是书房、卧室和小客厅。书房和卧室前面有一个长方形的阳台。
楼旁是汽车间。楼前是一片草坪，四周是冬青、樟树、木兰等树木和鲜花。环境幽雅，心情舒畅。
这次参观孙中山故居纪念馆，我们看到了孙中山对中国的贡献。虽然他在中国曾经是一个伟大的人物，但他的家庭非常贫穷和节俭。我们应该向他学习这种精神。我们也应该去红色经典的地方看看人们过去的努力，我们也应该努力付出，换来收获。
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有些不可能的事，曾在脑海中奔流，让心灵得到滋润。幻想是人们年轻时对未来的憧憬和想像。创造未来世界，美化残酷现实，化不可能为可能，实现幻觉是电影的责任。
有一部电影，它是为了听障奥运而拍的，它叫《听说》。电影中的女主角有一个姐姐，她是一个正在听奥运会的游泳运动员。女主角是继承便利店的小老板。由于女主角自幼便需要照顾姐姐，而学会手语，男主角是之前学过手语，他们两位都误以为对方是听障人士，而用手语互相交谈，明明双方都是正常人，可以正常地沟通，可是，因为误会的关系，一直保持着用手语谈话。
最后，他们相爱了，只有当男人把女人介绍给他家人时，他们才解决了这个误会。
这部电影与其他普通爱情电影的区别在于，它的对白很少，几乎都是手语。这种特殊的表达方式使普通的语言变得深情。由于女主角要负担庞大的贷款，她的工作是街头艺人，每天所能得到的收入并不稳定。
有一次，她和主人公去吃面条时，是用一块铜板付款的。这一幕让我的心一下子绷紧了。我生活在一个衣食无忧的环境中。我从来没有经历过赚钱的辛苦工作，也没有为此付出过代价。它让我更加珍惜所拥有的，更明白：
弄到钱不容易。你不能随意浪费父母的汗水。
或许，《听说》这部电影描述的是很平凡的故事，不如《铁达尼号》拥有壮阔的场景，有的只是平凡的街道；但是，这部电影绝对不只是谈情说爱，因在手语之中，有着满满的爱心与关怀。而那份说话的隔阂，更是这部电影中的焦点所在。
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牛玉儒观后感
牛玉儒观后感（一）
今晚到电影院**电影《生死牛玉儒》，该片歌颂了党的好干部、前____(省、市、区、县)委书记牛玉儒在工作岗位上鞠躬尽瘁的感人事迹。
屏幕显是牛玉儒发现癌症后100天内的工作活动。以晚期癌症为例，他曾四次提出在呼和浩**作，三次都要实现，最后一次不久就去世了。他对群众有着深深的责任，对城市的建设有着满腔的抱负，对亲人有着无奈的挚爱，面对死亡，他依然履行着一个市委书记对人民的承诺。
在影片中，没有刻意提升人物形象的企图，始终有一个爱的字眼贯穿其中。作为领导干部，他为不能为亲属解决实际困难而感到内疚；作为儿子，他不能孝顺老人，忍受痛苦；作为丈夫，他为不能与妻子共享美好生活而感到难过。
一百天对生命来说不算太长。一百天，对于牛玉儒同志来说实在是太短，太短，短到他还没有来得及做很多事情，短到他没有时间去实现自己身为____(省、市、区、县)市委书记对崭新呼市的规划。牛玉儒走了，留下了太多的遗憾，太多的遗憾和挽留。
在他生命的最后一百天，是与病痛抗争的一百天，强烈的事业心和责任感，忘我工作精神，直到生命最后一刻的感人身影，这一切塑造了一位心系百姓、求真务实、无私奉献、清正廉洁的当代共产党员形象，当之无愧的让我们心灵震撼。
牛玉儒走了，在他担任____(省、市、区、县)市委书记后的第493天，在他为官的第27个年头。屏幕上排成长队泣不成声的群众，屏幕下坐在黑暗中满脸泪痕的我们。我们感动，因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。
作为一名党员公务员，虽然不能像牛玉儒那样做出许多丰功伟绩，但我们可以学***儒的精神，学***事业始终保持坚定的信心，始终充满革命的激情，一心扑在工作上，无私无畏，无怨无悔；学***挑重担，锐意进取，自加压力，负重奋飞；学***工作极端负责，不懈怠，不偷懒，全力以赴，扎扎实实做好每一项工作；学***高度负责的态度，昂扬向上的精神状态，做到干一行、爱一行、精一行、专一行，努力创造一流的工作业绩。
牛玉儒观后感（二）
我们怀着激动的心情**了一部好电影《生死牛玉儒》，它深刻地描写了一位思想崇高、勤政爱民的好干部。
牛玉儒身上展示着草原民族特有的豪情，为人做事大方豪爽，他拖着重病，振作精神，想方设法包装自己，以潇洒的气质和形象开会工作！同时，他爱家人，家人也爱他；他关心群众，群众也拥护他。
牛玉儒是个平易近人的公务员。他的平易近人，体现在他与下岗职工的谈心上，也体现在他与出租车司机的友谊上。通过这些零距离接触，他能够了解呼和浩特各方面的实际情况，为今后的工作打下坚实的基础。
牛玉儒是一个忠于人民的人。如果市长建不了一座城市，他还能做什么？如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！忠诚不仅是他心中的印记，也是他行为的标准。
忠于党是共产党员革命斗争的根本理念。忠于人民是**行使权力的原则基础。
他聪明才智，勤勉尽责：在担任市委书记的短短时间里，他在坚持原则和政策的基础上，运用超人的智慧、灵活性和实事求是的处事方式。呼和浩特正因此而日新月异，形成了注重建设、注重发展的浓厚氛围。
他诚实正直：坚持理想信念，对亲人不友好，不认六个亲人。他从来没有利用手中的权力为自己的亲属办过一件私事。
今天，牛玉露的事迹感动了整个中国。他的品格和思想境界生动地反映了共产党员的先进性。历史永远铭记他的精神，人民永远铭记他的事迹。牛玉儒同志以他博大的胸怀、执着的信念、非凡的能力、灼热的关爱、光照百姓他人，怎能不获得我们的爱戴！
这次**有关牛玉儒感人事迹的电影，让我们在不知不觉中，进一步完善了自身的人格和智慧，在今后的学***中，我们决心要以他的精神为指导，奋发向上，拼搏进取，做一个对社会、对党和国家、对人民有用的人！
牛玉儒观后感（三）
最近，我怀着激动的心情**了一部好电影《生死牛玉儒》。牛玉儒同志思想崇高，勤政爱民，是一位受人民爱戴的新世纪的焦裕禄式的好干部。
牛玉儒同志为人做事大方豪爽，充满草原民族特有的豪情。他拖着重病，振奋精神，用无畏的精神和形象去工作，然后去工作。牛玉儒同志是一个完全为人民服务的好干部，是真正的人民公仆。
他关心群众，与下岗职工交谈，零距离接触群众，了解群众最需要的实际情况，为更好地部署和工作创造了最有利的条件。
牛玉儒同志对人民忠诚。一个市长如果不把城市建设好，那还要这个市长何用？如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！
他是这样说的，也是这样做的。人民群众听到当官的说出这样的话，是何等的感动。那些大大小小的**以牛玉儒做镜子进行对照，自渐形秽，无地自容。
牛玉儒同志有一种顽强的精神力量！这股力量使牛玉儒同志超越了常规，树立了崇高的理想信念，奠定了他诚信和先进精神的基础。他献身于党和人民的事业，死后死去。牛玉儒同志立党为公，执政为民，为人民做了无数好事。然而，他从未利用自己的权力为自己和亲友谋取私利。
他遭到亲友的误解。直到牛玉儒同志去世后，亲友们看到当地人民对他的深切思念和感激，才明白牛玉儒同志的辛勤工作。
有些人活着，他死了，有些人死了，他还活着这是臧克家伟大诗人的名句。牛玉儒同志虽然离开了我们，但他的形象永远活在全国人民心中。他的精神将永远激励全国人民为实现中国梦而不断努力。
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从一个小山村里走出来的开国上将叶飞将军。
那时正值解放前的军阀混战时期，人民的生活艰苦，叶飞的父亲只好去了菲律宾。在菲律宾的时候，叶飞出生了，在叶飞小时候他的父亲便常常教导：海的那边是中国，你们的根在国。让叶飞牢牢记住要爱自己的祖国。
叶飞在上学时，因为成绩优异，考入了厦门的中山大学。当时的中山大学拥有着浓郁的革命氛围，叶飞也受到了熏陶。
在叶飞14岁时，他就迎来了第一次考验，他将面临两种选择，要么去读大学，要么就去从事革命活动。如果换做我们定会选择去安逸地读大学，因为这样前途无量，而叶飞却毫不犹豫地选择了从事革命的活动。
19岁时的叶飞被国民党抓走了，国民党审问叶飞无果，只能将叶飞判了一年的刑，在这一年的刑中叶飞完完全全可以逃脱，但为了革命事业，叶飞还是选择在牢房中度过了一年。
叶飞不但忠于革命，还体贴乡亲们。
那天，叶飞来到一个贫苦的镇子中，因为镇子里太穷，叶将军的到来并没有车子接送与鲜花的陪伴。但叶将军并不在意，照样与乡亲们嘘寒问暖。在得知乡亲们吃不饱后，叶将军带着男女老少一同走进食堂，叶将军用勺子舀了舀米粥，听见了里面哗哗的水声。他激动的双手不停颤抖，仿佛饿的不是乡亲们，而是他自己。当天他就同地下党一起解决了这个问题，还救助帮扶了这里的人。
那一次，叶飞将军不幸被特务打了五枪，身中了五发子弹。不过幸好，好人有好报，这些子弹全都没有打中要害。在地下党的帮助下，叶飞将军即使得到了医治，但也在他的脸上留下了永久的伤疤。
叶飞将军不仅为革命立下了汗马功劳，还拥有着勤俭朴素的美德。
叶飞将军对子女从来不特殊化，别人怎样，他们就要怎样。叶飞将军还以身作则，自身的家具一用就是十几年，衣服也并不时尚，缝缝补补一穿又是几年。他的子女们也从自己的父亲上受到启发，将这种美德一直流传下去。
这就是一位平凡而伟大的英雄叶飞将军。
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洪秀全故居是一处了解中国历史的好地方。我于近日有幸前往该故居参观，亲身感受到了这里的文化底蕴和历史厚重。
首先，洪秀全故居的建筑风格独具特色。整座建筑呈现出传统的中国建筑风格，不同的房间有着不同的用途和装修风格，如客厅、书房、卧室等，每个房间都不同于其他的。在屋顶上，还有彩塑和瓦当，这些小巧精致的彩塑雕刻着各种图案和花纹，让整座建筑更加立体，更有生命力。
另外，在洪秀全故居里，有一些历史文物也是值得留意的。例如，洪秀全用过的书桌和笔架、昏迷时用的草垫，还有其亲笔书写的一些文物都留在这里。这些文物在不同的房间里展示，让游客可以更好地了解洪秀全的人生经历和历史背景。
除了建筑风格与文物收藏，洪秀全故居还展示了很多关于中国历史的故事和传统的文化风俗。例如，我了解到在这里曾经发生过农民起义的故事，这些故事通过不同的面向向人们展示了中国的历史，以及人们对于自由、平等和正义的追求。在这里，我还了解到了一些中国传统的文化习俗，如年夜饭、月饼、红包等，这些习俗体现出中国人民对于家庭、传统和文化的尊重。
总之，洪秀全故居是了解中国历史和文化的一个好地方。在这里，我亲身体验到了中国传统的建筑、文物、故事和文化风俗，让我更好地了解了中国的文化底蕴和历史传承。如果你想了解中国的历史和文化，一定要去洪秀全故居看看，你一定会有不一样的感受。
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回想中国女排第一次夺得世界大赛冠军的情景，依然让人心潮澎湃。1981年，第三届女排世界杯在日本举行。11月16日傍晚，无数中国人围坐在黑白电视机前，焦虑地观看女排战况。面对实力强大的东道主日本队，在决胜局比分落后的不利形势下，女排姑娘咬紧牙关拼搏到底。随着“铁榔头”郎平一记重扣，中国队以3∶2险胜，“三大球”首个世界冠军诞生!电视机前的观众热泪纷飞，“中国万岁!女排万岁!”的呐喊响彻夜空，这一幕至今那样清晰。
女排魅力30多年不衰，粉丝遍中华，纵跨几代人，是因为总赢球吗?竞技场上没有常胜将军，女排输过比赛，丢过冠军，很少轻松取胜，还经历过漫长低谷。但是女排有性格，有那么一股劲。用郎平的话说，“在实现自己梦想过程中，会遇到很多困难，应发扬永不放弃的精神去战胜它”。咬紧牙关拼到底，正是女排精神的内核。2004年在雅典奥运会、2016年在里约热内卢奥运会，女排都上演过绝地逆转的奇迹。女排精神的魅力就在于，无论形势多严峻，总会拼到底，永远保持向上奋斗的姿态。
女排气质塑造于改革开放新时期，女排精神是改革开放精神的产儿。从夺得首冠起，女排姑娘成为向世界证明中国体育强起来的时代英雄，激励几代人为国家富强、民族振兴、人民幸福而奋斗。女排精神植根于中华历史文化的沃土，女排的性格是中华民族性格的灿烂映射。世界历史上的四大文明古国中，一脉相承绵延至今的只有中国，5000年里数不尽的挫折，生成了中华民族永不低头的倔强、愈挫愈奋的耐力、从容应对的智慧。精神强大是民族复兴的开始，也是民族复兴的必然。30多年来，中国女排创造了“五连冠”的神话，9次获得世界冠军，显露出祖国至上、顽强拼搏、胜不骄败不馁的英者风范，成为中华民族历经苦难艰辛而重新屹立于世界民族之林的生动见证。女排姑娘们的勇毅和坚定，极大激扬了中国人的自豪、自尊和自信。
“体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。”体育强则国家强，国运兴则体育兴。实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期，前进道路上挑战和风险仍有许多，难以想象的惊涛骇浪也有可能出现，除了奋发图强、勇敢斗争，我们别无选择。发扬好女排精神，保持昂扬斗志和磐石般定力，我们一定能在新征程上赢得新胜利，拓展新境界。
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画皮观后感
画皮观后感（一）
很早以前就看过画皮，感觉画皮是聊斋里面最为诡异的一个故事。但看了这幅画后，我感觉很不一样。这个版本的画是一个爱情故事和武术电影的一部分，它脱离了故事的原貌。先不说他有多少与原著不同，反正人家也是说过改编的，没说全部照搬的。
看过这部**，突然发现爱可以如此伟大，佩蓉可以为了让他的夫君而去选择做妖，小唯最后也可以因为爱他而情愿放弃千年精元。所有这些都是女人的爱。在爱情中，女人常常为他们爱的男人做一切，让他快乐。我想无论是佩蓉还是小唯，他们都非常爱这个人，愿意为他做一切力所能及的事情。
但是男人呢，他们已经有了娇妻还见一个爱一个，甚至还因为别的女人误解最深爱自己的妻子。我一直觉得，在很多情况下，男人真的需要身体上的安慰，身体上的不忠不是很重要的事情，关键在于内心。如果你被感动了，这个男人不值得你爱。
既然他可以为了别人而爱上别人，即使你一次又一次地原谅他，你也改变不了他原来的心。女人永远是一个内心柔软的动物，她们总是用一颗真心来爱着她们的男人，但是在很多大是大非后，希望各位擦亮眼睛，选择改选择的，抛弃该抛弃的。有句话这么说的，爱情不是生命的全部。
我们不能为那些左右摇摆的人放弃我们的美好生活。
虽然最后的结局很美，但生活不是电影，电影是虚构的，只要导演愿意，无论怎样**都会有一个幸福的结局。我们要过的是人生，是要选择美满还是遗憾都要看我们自己。总之尽自己的一切努力，让自己的人生焕发出新的光彩！
画皮观后感（二）
200年前，蒲松龄笔下的画皮是个饱含唯美和惊悚的故事，书生爱上弱女子，娶回家，结果发现她竟然每天用毛笔给自己画人皮！200年后，电影《画皮》则是个魔幻商业片，是一个惊喜。有些是无心，有些是故意。
因为戏路太善良，我们总是忍不住笑场。然而，面对那些过于刻意的忏悔，如果我们不笑，我们是不是要哭？这场戏，需要些时间沉淀，然后，我们会象回忆八十年代的港片一样来回忆这张《画皮》。
感情戏是导演宣传的主题，在《画皮》里有几场感情戏还是可以让我找到温暖的，更甚有那么几个画面竟让我泪眼婆娑。难怪我也是一个感性的人，心里藏着一些说不清处的东西被一个接一个地触动了。有人评论说，这样的主题偏离了原作者的主题和思想。应该说，它不是偏离，而是升华。在爱与被爱、仁慈与**中，爱回归人性。
周迅一直是我最喜欢的演员。这种精力充沛的演员很难让我们失望，但这只是个意外的问题。就个人而言，周迅的形象惊喜应该在95分以上。小唯几乎是为她量身定做的。世界上没有人比周迅更适合这个角色
她表演惊喜应在90分以上，最出色的是眼神，那种明净清澈又千回百转的神色，比天平公主时期上了若干个台阶。
赵薇这次很让人赞叹。这是她近几年没看过的好角色。赵薇抓到了，很稳定。但表演还是有点难，不够饱满。对于赵薇这个可爱的演员来说，这次没关系。
说到陈坤，我总觉得自己像个奶油兔。我只能演一些偶像电影，但这次他的表演改变了我对他的看法。王生是《画皮》中最复杂最人性化的，陈坤很好的演出了一个普通男人在美色面前努力去捍卫作为男人的道德和操守，谁能看见他内心的挣扎呢？谁能看见他悬崖勒马的力道？
别忘了妖精提供的不是性，而是真情。对男人来说，这是致命的。这也是陈坤出色的地方。
再说到甄子丹和孙俪的表现让我们眼前一亮，特别是甄大侠，从不知道他的文戏也这么出色，表演松驰又有劲道，居然有点戏骨的味道。孙俪的南方口音还是很难听，但绝对是很好的表现。没记错的话，这是她第二次登上大银幕，演技比《霍元甲》的时候更成熟和个性化了。
说到陈嘉上，感谢他为我们创作了这么一部简单而极富爱心的电影，也感谢他在电影院里的笑声！
《画皮》唱到了骨子里。一阵风，一场梦，爱如生命般莫测。
画皮观后感（三）
《画皮》原著讲述了一个女厉鬼披上二八妹丽的画皮后勾引贪恋美色的王生，败露后挖其心肝，最终王生忠贞坚韧的妻子忍辱求道士救活了王生，惩戒了女鬼的故事。告诫世人愚哉世人！明明妖也而以为美。
迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。
表达了对世人贪图美色，被外表假象所迷惑的讽刺，对以女鬼为代表的社会丑恶现象的控诉。
电影《画皮》则讲述了一个更符合现代人爱情观的爱情故事。偏重文艺气息的导演将故事从发现厉鬼、降服厉鬼、起死回生的鬼怪主题中抽离出来，放在了一个个复杂错位的三角恋甚至四角恋中，通过人妖异恋来讨论爱情的主旨以及其爱情的深度。
从王生的人物形象上来看，**《画皮》中的王生是一位平凡的市井小民，与女鬼迅速心相爱乐，又迅速乃与寝合；撞见女鬼自不敢窥，使妻窥之。王生贪恋美色，命畏鬼爪，敢作不敢当，全部要依仗妻子，胆小如鼠，令人气愤。
电影《画皮》中的王生，则是一个至情战将。他是个绅士。王生虽然下意识地被小唯打动了，但他能压抑自己的欲望，多次拒绝小唯的求爱，懂得走同样的路。当小唯把佩蓉变成女鬼的模样，当所有人要王生伸张正义的时候，王生展示了他不离不弃的立场，表明了一个男人对妻子的爱情和责任。
为了赎回妻子的性命，他宁可牺牲自己。
同时他也是位顾全大局，心胸宽广的将军。当城中百姓受到狐妖威胁，他不计较与庞勇之前的恩怨，请求庞勇留下来，保护百姓的安危。
从佩蓉的人物形象上看，在**文本中，蒲松龄对王生的妻子陈氏定型为传统的中国妇女形象，一心只为丈夫着想，无论丈夫做什么背叛自己的事情，陈氏依然忠诚如一。哪怕王生惨遭鬼怪的毒手，陈氏还是不惜一切代价要救活他。怒以杖击陈，陈忍痛受之。
市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：食之！
陈红涨于面，有难色；既思道士之瞩，遂强啖焉。为了让王生起死回生，陈氏受尽乞丐的**，即使遭人围观，也忍气吞声。
在电影《画皮》中，王生妻子佩蓉则是一位义胆忠妻，一个看来弱不禁风的平凡妇人，为了维护忠贞之爱，以人性之争，降妖性之力，与狐妖展开生死决战，甚至以生命相搏。这样的性格和原著很有相似之处。
电影中的佩蓉是一个沉稳智慧的良家妇女，在处理问题的时候她是清醒和镇定的。智慧的她通过种种细节试探小唯，终于确定了小唯的狐妖身份，王生始终不相信她，佩蓉没有放弃，而是暗暗调查，请求庞勇的帮助。
她也是一位顾全大局的人，为了王生、士兵、百姓的安危，甘愿牺牲自己，喝下狐妖给的毒药。
从小唯的人物形象上看，蒲松龄在**文本中，塑造的女鬼就是女鬼，没有任何色彩，她从来没有对王生产生过半点感情，她变**，接近王生只是为了自己，是个货真价实的恶鬼。
电影中的小唯因为目睹王生救自己时的威风凛凛而对王生一见钟情。但她不懂爱情，她只是想占有王生，要一个王夫人的名分。为了达到目的，她把自己塑造成一个古灵精怪又知书达理的少女形象，得到了周围所有人包括王生的喜爱。
起初她以为爱情是可以用蛊惑和不择手段就能得来的。但当她看到佩蓉为了王生喝下毒药，王生知道佩蓉就是女鬼后依然不离不弃，知道真相后一刀刺进小唯胸膛并求小唯把佩蓉救活，自己去死时，她被人间坚贞的爱情所震撼，理解了爱情是什么。她毁灭了自己拯救了大家，同时也拯救了她自己。
电影《画皮》给了《聊斋志异》一个全新的有血有肉的画皮，一个痴情的画皮，一个为爱、为情甘愿放弃吃人心的画皮。
从故事情节上看，影片为了吸引现代人对故事的好奇心，将原著中平民王生的故事转变为大将军王生的故事，赋予人物更多光环。曾强了电影的可观性。
影片为了吸引观众，从感情部分把这个故事变得合理化，由此添加了许多感情分支，比如庞勇对于佩蓉，蜥蜴精对于小唯，从不同的人物身上，我们能看到不一样的爱情观。
影片中增加了小唯和佩蓉之间明争暗斗的内容，更符合当代人的婚姻家庭状况，贴合当代家庭婚外恋等社会现象。
同时，电影将原著中道士的形象变换为多个人物：降魔者夏冰，赛神仙，懂占卜的差兵，曾经的的大将军并深爱佩蓉的庞勇。使故事情节更加丰富，引人入胜。
同时增多了情感关联，多角恋的成分，更加表现了爱情的主题。
原著中女鬼是纯反派形象。对于狐妖本身的描写，蒲松龄并没有过多的笔墨，对于狐妖暴露身份之后的几个场景，描写甚为恐怖，取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。
婢入烛之，生已死，腔血狼藉。而电影中的恐怖场面只有惟一的一场，即小唯褪去人皮。这也就表明电影的看点并不是在这些令人闻风丧胆的可怕场景作为噱头。
而影片根本目的在于通过叙事来表现几种不同的爱情观：王生之于佩蓉，庞勇之于佩蓉，小唯之于王生
不论是原著还是影片，最后无辜死去的人都得以复活，九尾狐妖都受到惩戒，最终人性光辉终结梦魇，人性的真善美摧毁**。
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在一个风和日丽的早上，我怀着愉快的心情和关工辅导组的小朋友一同乘车去孙中山故居参观。一路上我们唱着歌，背着诗，好热闹啊！在愉快的气氛中不知不觉到了孙中山故居。
影壁上“天下为名”四个大字在阳光的照射下，格外醒目，它象征着伟人孙中山一生的革命理念，我们赶紧在这儿留下了美好的记忆——照了一张集体照。穿过绿树成荫的大道，就看到了一座二层小楼——那就是孙中山童年生活的地方。门里一颗横卧着的酸子树，这可是孙中山从国外带回来亲手栽种的，曾经台风袭击刮倒了，但它依然枝繁叶茂，好像在述说着它和主人都是饱经挫折，历经险阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。
走进故居的客厅，正面挂着伟人孙中山的大**，左侧是孙中山的卧室，里面只有一张大床，这简朴的家具，说明孙中山一生为公，从不为个人谋私的高尚品德，是廉洁奉公的典范。紧接着，我们去了纪念馆。正厅立矗立着雄伟的孙中山先生雕像，似乎他在亲切地注视着我们！
怀着崇敬的心情，我跟随**回顾了这位伟人的过去：从12岁到重洋，到1894年，一万字的书
一直到1911年辛亥革命成功。在这期间，他经历了种种风险，但屡屡失败，坚持不懈。他说，要在中国革命中取得成功，就必须有坚忍不拔的精神和勇气。有了这种精神，我们就会成功。凭着这种不屈不挠的精神，武昌起义在1911年取得了成功。孙中山被选为第一个临时**，然后清朝皇帝退位。
到目前为止，孙中山领导中国共产党建立了统治了二十多年的封建王朝，建立了民主革命的中国共产党。他一生为革命奔走，坚定地推进“联俄，联共，扶助农工”三大政策建立了国内革命统一战线，推动了中国革命的发展。就在他奄奄一息的时候，他还想着革命，说革命还没有成功，同志们还需要努力！
他坚强的战斗精神和一切为人民服务的崇高美德，是孙中山先生留给全国人民的遗产。我们必须学习伟大的精神。树立人生的志向，把自己锻造成一个不怕困难、勇于前进、自强不息的人。
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班级：姓名：进入罗瑞卿故居时，于城市建筑风格不同的建筑就在眼前。
故居为清代光绪年间的青瓦平房，三合院结构。这里有罗瑞卿和父母使用的木床、凳子等生活遗物。
进入院子的是罗瑞卿的雕像。东侧有一间小书画室。进入庭院时，需要注意几厘米高的木门槛。旁边有一间杂物间紧挨着堂屋，堂屋也有稍微更高的门槛，房间是一般连通着堂屋与厨房之间的，窗子是条条木连接而成的。厨房的灶旁是开了一扇可以大敞开的窗户，以前的晚上灯光不那么亮堂，做饭时可以更看得清楚。
进入后院后，你可以更清楚地看到整个房子的结构。以前的防水系统没有现在那么发达。古人尽力不让水进入房子。他们会在房子后面挖一条比房子低几十厘米的构，水会流到任何地方。
整个房屋空间加上庭院不大，但环境非常舒适，房屋造型结构也值得欣赏。
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近日我有幸参观了贾谊故居，这是一次极具意义的经历。贾谊，字季孙，是中国东汉末年的一位著名政治家、文化人物。他被誉为“初盛古文”的鼻祖，其作品《新书》更是中国古代文学的经典之一。贾谊故居位于中国湖北省鄂州市，是一座古老而庄重的建筑，它见证了贾谊的一生和他对文化艺术的热爱，让我深深地感受到了他的伟大和他所传承的精神。
贾谊故居建筑设计独特，由许多红色砖块构成，给人一种朴实、厚重的感觉。它坐落在一片郁郁葱葱的竹林之中，周围环境十分幽静。进入故居，我首先来到了一个宽敞的庭院，四周墙上长满了蔓草，显得格外清新。在庭院的中央，摆放着一个大型的雕塑，上面刻有贾谊的名字和一些他的名言警句。这个雕塑把贾谊的形象栩栩如生地呈现出来，给人以震撼和敬畏之感。
接着我踏入了贾谊的起居室，这里保存着他生前使用的一些家具和文房四宝。一张古朴的桌子上摆放着一支毛笔和一个砚台，这是贾谊用来书写文学作品的工具。看着这些陈设，我仿佛能够感受到他当年创作的激情和智慧。墙上挂着一副古画，画面描绘了贾谊座中有宾的场景，给人以沉浸在那个时代的错觉。在这个起居室里，我仿佛穿越了时光，亲眼目睹了贾谊的生活和创作。
进入贾谊的书房，我一下子被眼前的景象所震撼。书房内摆放着上百本古籍，封面上已经泛黄的纸张，散发着浓浓的书香。书架上放满了分类整齐的书籍，反映了贾谊对于文学研究的投入和专注。书桌上有一个小锁匣，打开之后发现里面是一本扉页黄了的手稿，这是贾谊生前亲自手写的。他的字迹工整而秀丽，充满了古风雅韵。我不禁陶醉其中，仿佛贾谊就在我身边，与我分享他的心路历程。
贾谊故居不仅是一个书斋，更是一个思考和交流的场所。贾谊曾经邀请许多学识渊博的朋友来此参观和交流，这里见证了他与各类人才的讨论和争鸣。在贾谊的书房中，我看到了一些书本旁边有记录着讨论内容的纸张，上面密密麻麻地记满了讨论的焦点和。这些记录让我想象着当年的讨论场景，众人在这里激辩，共同推动了文化的交流和进步。
贾谊故居的参观给我带来了许多思考。贾谊可谓是中国古代文化的一面旗帜，他的作品和精神为后人树立了崇高的楷模。贾谊致力于文化的传承和创新，他对于古代文学的研究和推崇，推动了古文化的繁荣和蓬勃发展。贾谊故居以其独特的建筑风格和保存完好的文物，向我们展示了贾谊一生的艰辛与追求，让我们更加深刻地体会到了他对于文化艺术的贡献。
在贾谊故居的参观中，我感受到了一种文化的力量。贾谊用自己的一生向世人证明了文化对于一个国家和一个人的重要性。他的作品流传至今，他的精神依然鼓舞着后人。贾谊故居的参观让我更加敬佩这位伟人，也让我对于文化的价值和传承有了更加深刻的理解。我相信，只有不断传承和发展文化，我们才能够在未来的道路上走得更稳更远。
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今天，我来到了我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生的故居。这时我才深刻的体会到了他那炽热的爱国之心。
鲁迅为救治国人便选择了学医。但他在日本留学时一次上细菌课加映有关日俄战争的幻灯片，画面上日本军人抓住了一个据说替俄国军队当侦探的中国人，正要斩首。片子还特意映出了围观的也是中国人，他们竟无动于衷。这时，日本学生都高呼万岁，而鲁迅的心却像被毒剑击中了一样痛苦，他痛切的感觉到，“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺”。于是他决定弃医从文。1906年3月，鲁迅毅然离开仙台回到了东京，开始从事鼓吹革命的新文艺运动。没过多久，他又回到祖国拯救国民。
在中国人民受到帝国主义、封建主义双重压迫，民族和社会危机空前深重的黑暗岁月，鲁迅用他的巨笔揭露了帝国主义、封建主义、军僚资本主义的黑幕，唤醒了沉睡在笼中的民众，鼓舞人民搏击黑暗、战取光明。他鼓励青年运动，并参与“民权保障同盟”的活动。当陈延年、华磊、杨铨等革命党人壮烈牺牲后，他冒死参加了追悼仪式，提笔做旧体诗《悼杨铨》，以志哀思，并当着特务发表了慷慨陈词。他曾两次邀请陈赓到家介绍“围剿”国民党的情况。鲁迅根据下层人民的需求来判断是非、决定取舍、表达爱憎，因而在他逝世之后被民众发自内心地誉为“民族魂”。
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