春秋战国学术思想总结（合集十六篇）_春秋战国学术思想总结

春秋战国学术思想总结（合集十六篇）。

〘一〙春秋战国学术思想总结

百里奚，助秦穆公成就霸业，成为春秋五霸之一，春秋五霸：晋文公、秦穆公、齐桓公、吴王阖闾、越王勾践。秦穆公是春秋五霸的基础之一，秦穆公曾说过这样一句话：“我有百里奚，就犹如齐桓公有了仲达啊！百里奚，很有才能，常常向秦穆公推荐贤人，治理百姓，训练军队，样样精通，国家大事，治理得井井有条，好似管仲！出谋划策，谁人能比？他告别妻子前伤悲万分，今日得了富贵，难道就忘了妻子儿子了？不是，是国事太忙了，但是，因为有个老妇人要求给相国百里奚弹琴，说起了那件事，百里奚把老妇人招过来看，果然是自己的妻子。

阻止秦穆公，但秦穆公不听，多亏了秦穆公的女儿，才把他们放了。这给晋囊公埋下了绝大的后患，为自己的国家挖了一个坟墓，为自己也挖了一个坟墓，后来，孟明视攻下两个城都，一个王城，杀得晋军做缩头乌龟，两次失败，秦穆公都把错误归在自己身上，他真伟大！百里奚也有功。

百里奚，只值五张黑羊皮，但是本事不是黑羊皮那么大！

〘二〙春秋战国学术思想总结

这节课主要涉及三个知识点：西周东周的名称由来及时间界限，春秋的争霸战争，战国七雄及兼并战争，课堂容量很大。

我在上课时先复习西周的历史，由牧野之战武王伐纣导入，让学生对西周、东周的历史由来有个概况性的了解。公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京（今陕西西安），在黄河以西，历史上称为西周，公元前770年周平王东迁，定都洛邑（今河南洛阳），在黄河以东，历史上称为东周，东周又分为春秋和战国两个历史时期。以此导入，作为初一的学生接受起来有一定的难度，教学效果不好。在上另一个班的课时，我以“烽火戏诸侯”的故事结束了西周的历史，导入东周。让学生了解春秋时期相继起来争霸的国家和确立霸主地位的国君，重点介绍了齐桓公、晋文公。鉴于初一学生的认知水平还达不到一定的高度，就齐国和晋国能够迅速强大的共同原因没有引领学生做进一步的探究。

既然春秋时期争霸战争不断，我认为有必要选一两个争霸的事例来讲，让学生能真正理解“争霸战争”的含义。我用“退避三舍”的故事简单介绍了晋楚争霸战争，让学生讲“卧薪尝胆”的故事，了解吴越争霸的'长期性。

在学习“战国七雄”这一内容时，我将目标主要放在让学生了解“战国七雄”形势图上，利用历史地图，让学生了解战国时期势力比较强的七个国家的地理方位，并且交给学生顺口溜“齐楚秦燕赵魏韩，东南西北到中央”，便于学生对照地图记住七国名称和方位。然后我利用地图，讲述了“围魏救赵”的桂陵之战，继而讲述了孙膑用“减灶计”大败庞涓的马陵之战。在讲述秦赵长平之战时，我充分调动学生积极参与教学，请一个学生讲述了“纸上谈兵”的故事，让学生感受只会纸上谈兵，没有实际能力的后果，教育学生要做一个有真才实学的人，将来报效国家。这节课如果分两课时教学，学生会多一些活动时间，不至于上课时面面俱到，讲得很仓促。在上课的过程中与学生互动中生成的问题和情境太少，个人讲述太多，战争场面渲染得也不够，导致课堂气氛不够活跃，教学效果不太理想。

〘三〙春秋战国学术思想总结

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

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〘四〙春秋战国学术思想总结

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢?”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧!”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励;而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处 充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀!

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：、

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的!

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢!

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢!

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束 后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌 和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁 作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑 王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是 恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。 “上下其手”这句成语便是出于这个故事;是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应 得，难逃被惩处的厄运;于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事 化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上 下其手”了。

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗?”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一 定要危险啦!”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢?

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗?”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗?”

魏王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇;第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争;可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国的军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人;魏国的大将芒卯也因此失踪。魏国军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安厘王本来就对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。 当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦”的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安厘王说：“侵略者贪得无厌，你这样用领土、主权，想换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略者的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢?柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了没多少年，魏国终于被秦国灭亡。

在战国的时候，有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人，以增强自己的势力，在有事、需要有人出意见的时候，就让他们策划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。 赵国的宰相平原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，平原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。

后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派平原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。平原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。平原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对平原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”平原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧!”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”平原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。

见到楚王，平原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中!楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。

从此，平原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持。

庆父不死——鲁难未已：鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通【鲁庄哀姜，鲁桓文姜，卫宣姜。注意区别】。

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

〘五〙春秋战国学术思想总结

一、本课的成功之处有以下几点：

1。我以春秋战国这段错综复杂的史实为蓝本，进行了科学宏观设计。首先我利用大屏幕展示并介绍《春秋争霸形势图》和《战国形势图》时，为学生形象直观掌握本节的知识打下了良好的基础。

2。我根据本节课的教学内容成语典故较多的特点，让学生课前积极收集本课的成语典故，如：退避三舍、老马识途、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、朝秦暮楚、纸上谈兵等成语故事，这样既培养了学生平时多阅读课外书籍、收集课外资料的好习惯，也积累了文学素养。同时也通过学生们上网查阅资料，提高了同学们学习现代信息技术的能力，尤其对于乡下刚刚步入我们五中的初一学生来说，提高现代信息技术水平是非常有利的。

3。我让学生讲授”卧薪尝胆“的成语故事，这样既培养学生的语言表达能力，同时也通过同学们了解故事中的越王勾践的曲折的人生经历，培养他们的抗挫折能力，同时对学生进行了思想教育。对培养他们正确的人生观、价值观打下良好的基础。为他们将来步入社会，成为一名品学兼优、健康向上的人才打下良好的基础。

4。在讲成语退避三舍时，让学生了解古代战争的战略思想，从而引发学生了解21世纪我国“钢铁长城”取得辉煌成绩，培养学生的`国防意识。

5。在讲齐桓公、晋文公的改革时，使学生懂得：国强要革新，国立靠人才的道理，从而刻苦学习。

6。在讲“战国七雄”时，教师利用大屏幕展示的《战国形势图》讲述，在增强教学直观性的同时，也增强了学生对历史知识的地理空间分布的记忆，也使学生明确不但“文史不分家”，而且，“史地也不分家”。

7。在记忆战国七雄的地理位置时，利用图加缩字记忆法，即：齐楚秦燕赵魏韩，东南西北到中央。

8。在讨论“由春秋纷争到战国七雄，说明了什么问题？并联系现实说明有什么意义？”时。这个问题的设计，即培养了学生合作探究意识，又体现了历史“以史鉴今”的功能。

9。小节部分老师编歌决、即精练省时又帮助学生记忆。

二、本节课的不足之处有以下：

授课时间稍长，达32分钟，学生练习时间相对少些。如：讨论题，通过对比“春秋和战国分争形势图。我们不难看出国家逐渐减少了。这说明什么问题，感想是什么？”这个问题虽设计的较好，但由于授课时间稍长，讨论这个问题时，仅有4名同学发表观点，大多数同学没有发言，没有达到学生全员参与这个效果。这是本节课最大的遗憾。

〘六〙春秋战国学术思想总结

得鱼忘筌

出自〈庄子外物〉：庄子说：“筌(就是一种捕鱼的竹器)所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指语言，言词)所以在意(要表达的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉(就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈)!’”庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的`道理。后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。

〘七〙春秋战国学术思想总结

《春秋战国故事》这本书给我留下了深刻的印象。这本书记录了中国历史上的一个非常重要的时期，即春秋战国时期。这是一个充满战争、权力斗争和政治阴谋的时期，但也是一个充满文化和思想变革的时期。

这本书中的每一个故事都具有很强的教育意义。我最喜欢的故事是《吕不韦传》。吕不韦是一位智勇过人、才华出众的商人，但是他在政治上非常追求权力并不择手段，最终导致了他的失败和死亡。这个故事向我们表明了不要追求权力和利益，因为这些东西只会让我们迷失自我。

另一个非常有启示意义的故事是《荀子选》，这个故事描述的是荀子晚年与弟子们的见面。荀子在这次见面中谈到了有关道德和政治哲学的问题。这个故事非常深刻地探讨了人们如何在道德上表现出伟大的品质，以及如何在政治上共同建立一个强大的国家。

在这本书中，还有很多其他的故事，例如《韩非子传》、《左传》以及《孟子传》等等。这些故事中都有着深刻的哲学思想和引人入胜的情节，可以真正地教育人们如何在生活和政治上面面俱到。

总的来说，这本书是一本非常好的读物，因为它不仅记录了中国历史上的重要时期，还通过生动的故事向我们展现了中国人民的思想和文化。这本书对我有很大的启发和帮助，我相信它也会对其他人产生同样的影响。

〘八〙春秋战国学术思想总结

皮里春秋

【拼音】pí lǐ chūn qiū

【典故】曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。 《晋书·褚裒传》

【释义】指藏在心里不说出来的言论。

【用法】作定语、状语；用于书面语

【结构】偏正式

【近义词】皮里阳秋

【押韵词】无妄之忧、撞府穿州、根穷底究、骑鹤扬州、骑鹤更扬州、风雨共舟、束身自修、判若鸿沟、乐以忘忧、簠簋不修、......

【年代】古代

【成语故事】东晋时期，谢安经常在众人面前夸奖褚裒风度不凡，尚书吏部郎桓彝见他后也夸他名不虚传，有皮里春秋。口头上不说什么，心里是非分明很有主见。褚裒为官清廉，生活也很简朴，从不假公济私、仗势欺人

【成语示列】眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。

〘九〙春秋战国学术思想总结

解析：“三方合作”指三个方格合作成“品”字，“提前”指“提”字的前半部分“扌”，“跳槽”指“槽”字分拆成“木曹”；“品”+“扌”+“木”+“曹”组成“曹操”。

解析：“查”字可拆分为“木日一”，把“木日一”调入到“曲直”二字便可重组成“曹植”。

解析：“刘”字可拆分为“文、刂”，“刂”指武器。

解析：“徐”别指“徐徐”，义为缓慢的'；“庶”别解为“富庶”。

解析：“美”字中间笔划不足，即“关”字；“月”字和其影子残缺，即“羽”。

解析：“走四方”别解为“四”字的外方框走了，留下“儿”；“十”载着游散的“云”与“儿”可构成“王允”二字。

解析：“蒋干”可分拆为“艹将干”；“艹”由两个“十”字构成，意为“二十”，“干”由“一十”构成，合起来数量为“三十”。

〘十〙春秋战国学术思想总结

教学目标

一、基础知识目标

“春秋”“战国”特点；春秋争霸的四个时期；战国七雄；战国时期的兼并战争；春秋战国时期的民族融合。

二、能力培养目标

1．通过学习本节内容，使学生能够认识战争是政治经济变革在军事斗争上的反映，对加速奴隶制瓦解和促进封建制形成所起的作用。

2．提高学生应运用辩证唯物主义的观点正确分析春秋战国战争的能力。这些战争给广大人民带来灾难和痛苦，给社会生产也带来极大破坏。但是，客观上又促进了国家统一和民族融合，促进了社会进步。

三、思想教育目标

1．春秋战国是我国由奴隶社会瓦解到封建社会形成的大变革时期。大国相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐。

2．春秋战国时期，为战胜对方，各国都重视选拔人才，在政治、经济、军事等方面进行改革，客观上加速了奴隶制的崩溃和封建制的产生。

3．春秋战国长期激烈的兼并战争，推动了民族融合的进程，为中华民族的主体——汉族的形成，奠定了基础。

教学重点和难点

教学重点：春秋争霸战争、战国兼并战争和民族融合。

教学难点：客观辩证地评价春秋战国时期战争的历史作用。

教学过程

导入新课：

教师首先分清春秋战国两个不同时期：

①春秋时期（公元前770年至前476年），是奴隶社会的瓦解时期。

②战国时期（公元前475年至前221年），是封建社会的形成时期。公元前475年，我国开始进入封建社会。

然后引导学生分析：

①“春秋战国”大变革时代的特点：我国从奴隶社会过渡到封建社会。

②春秋战国时期的历史背景。

A．奴隶制经济基础动摇，政治上王室衰微，分封制已成为阻碍社会进步的因素。

B．新兴地主阶级形成，各诸侯国掠夺土地和人口以扩大统治范围，进行长期争霸兼

并战争。

讲授新课：

一、春秋时期诸侯争霸

1．东周的建立与王室衰微

①公元前770年周平王迁都洛邑（即洛阳）。史称东周。

②周王东迁后，周王室不再被诸侯所重视，逐渐成为各强大诸侯的附庸。

2．春秋争霸的四个时期

⑴“周郑交质”时期：春秋初年，诸侯中郑国首先向周天子挑战。郑国以帮助周平王东迁有功，其势力发展很快，郑庄公首先称霸，有两个重要事件：①“周郑交质”，即周郑双方互换太子为人质。②郑庄公打败周桓王，周桓王被射伤肩部，天子威信扫地，周王室从此一蹶不振。

⑵齐桓公称霸时期：

①齐是周初姜尚的封国，春秋时已发展成东方大国。

②公元前7世纪前期，齐桓公霸业达到顶峰。

A．任用管仲为相，积极改革内政，以达到“通货积财，富国强兵”的目的；

B．以“尊王攘夷”为口号，借以发展齐国势力。

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C．公元前651年，齐桓公大会诸侯于葵丘（今河南兰考），承认齐桓公在中原的霸主地位。

⑶晋楚争霸时期：

①前632年，晋文公图霸中原与楚成王发生冲突，导致晋楚城濮大战，楚军大败，晋文公与诸侯会盟，成为中原霸主。

②前613年，楚庄王即位，后晋楚又大战于邲，晋军大败，楚庄王称霸中原。

引导学生阅读 “楚王问鼎”的故事，以说明楚庄王号令天下之野心。

⑷昊越争霸时期。

①春秋末年，崛起于长江下游的吴国和钱塘江流域的越国相继称霸，已是大国争霸的尾声。

②前496年，吴王阖闾大举伐越，受重伤死于中途。其子夫差立志报仇，三年后大败越王勾践。吴王阖闾图谋霸业，至夫差终成霸主。

③越王勾践卑身事吴，卧薪尝胆，立志复国，终于灭吴，成为春秋最后一个霸主。

二、战国时期的兼并战争

1．春秋后期到“战国七雄”政治格局的形成；

①韩、赵、魏三家分晋。公元前403年，晋国的韩、赵、魏三家大夫被周王封为诸侯，正式分晋。

②田氏代齐。齐国大夫田氏废掉原来的姜氏而为诸侯。

③“战国七雄”政治格局的形成：

三家分晋和田氏代齐，形成了战国七雄争霸的格局。七雄指齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个强盛的诸侯国。指导学生阅读《战国兼并形势图》，掌握七雄的地理位置。

2．战国时期兼并战争的四个时期

⑴魏国独霸中原时期。

①三家分晋以后，魏国最强。

②魏文侯任用李悝变法，国势大增，成为战国初期的强国。

③独霸中原。魏文侯不断向外扩张，初具霸业规模。

⑵魏齐争霸时期。

①公元前4世纪中叶，齐国与魏国围绕中原战局，展开了军事和政治上的激烈斗争。②齐国经过桂陵之役和马陵之战，两次打败魏国，代替魏称霸中原。

③指导学生阅读教材小字介绍“围魏救赵”、“围魏救韩”和孙膑用“退兵减灶”之计，战败庞涓的著名战例。

⑶秦齐互帝时期。

①公元前4世纪后期，秦国经商鞅变法，由弱变强，向东扩张，屡败韩魏，一跃成为西方强国，形成与东方齐国双雄对峙的新格局。

②秦国因一时难以征服东方六国，秦昭王采取“远交近攻”策略，尊齐泯王为东帝，自称西帝。这样，秦齐出现暂时的互帝局面。

⑷秦国独霸时期。

①公元前3世纪以后，楚齐两强衰落。

②公元前260年的长平之战，秦打败赵国。至此，秦国独强，无敌于天下，东方六国灭亡已成定局。秦国开始进行统一战争准备。

3．战国时期兼并战争的性质：

战国时期的战争，除扩大地盘，掠夺人口，激烈混战，与春秋相似以外，开始具有封建兼并战争的性质，以后逐渐转化为封建统一战争。

三、春秋战国时期的民族融合

1．春秋战国时期是我国民族发展和融合的重要时期。

2．周边各族的发展。

①在北方、东北：有肃慎、东胡、匈奴等草原游牧民族。其中战国后期的匈奴，其首领头曼单于在今内蒙古五原地区建立了头曼城。匈奴与战国时的赵、燕、秦都发生过战争。

②在中原地区：有战国时鲜虞族建立的中山国。

③在西部：有月氏、乌孙、义渠、羌等。他们是今甘肃、新疆一带的古老民族，其中义渠（今甘肃宁县）是西北最强的戎族。

④在西南部：有巴、蜀、夜郎等民族。

⑤春秋时，南方以楚、吴、越为中心分布着许多少数民族。

2．民族融合。

春秋战国长期激烈的兼并战争，给社会生产和人民生活带来灾难，但是客观上，加强了中原华夏族与周边民族间交往，推动了民族融合的进程，为秦朝多民族统一国家的形成奠定了良好基础。

〘十一〙春秋战国学术思想总结

春秋啊，是每个中国人很遥远的记忆，是百家争鸣中思想激烈交锋的时期，是神州大陆上百年来的纷纷扰扰，是人类史上慷慨激昂的悲壮篇章！

这个春秋，没有春华秋实，有的是沙场上的金戈铁马，这个春秋，没有风花雪月，有的是庙堂下的暗流涌动。

一代代人粉墨登场，各级人士交相杂错，孔子手不释卷周游列国，读的是传世名言，抒发的是浩然正气。老子骑乘青牛，寡欲无为，与世无争，留道德经五千言。

这样的春秋，真令我辈读书人心神往之。

春秋由鲁国孔子编撰而成，记载了鲁国及其周边盟国共三百多年的历史，是我国第一部编年体史书。春秋也由这本书而得名，从起初的烽火戏诸侯，到后来楚王问鼎中原，重耳退避三舍，齐桓公尊王攘夷……春秋时期精彩纷呈，周王室势微，诸侯竞相争霸，到后来精彩的战事不断上演，历史的车轮滚滚向前。

战国，战国时期，诸侯国撕开了脸皮，露出一张张狰狞恐怖的真实面目，国家之间小规模的游击战逐渐演变成一场场堪称人间地狱的大规模战役。诸国相互攻打，兼并，战事的残酷愈演愈烈。战士们的血染红了土地与大河，整个天地仿佛猩红一片，夜间听得见鬼魂的哀嚎，惨烈悲壮，悲夫！

中原失其鹿，天下共逐之。信陵君窃符救赵，赵武灵王改革胡服骑射，苏秦悬梁刺股，伯牙的高山流水。这一切的一切好像让我们忘却了战国的悲惨，有这些人的中国好像更加地精彩，配五国相印，游说各国，人生百态，光怪陆离。

以史为鉴可以知兴替。现在世界局势，好似一盘棋，无理手迭出，却不失根本。不管哪个国家有问鼎中原的野心，也不论这个名义上的周王室有多么衰微。中国，总归是要脚踏实地一步步走，厚积薄发，将中国文化传播四海，坚持走出一条中国特色社会主义道路。

〘十二〙春秋战国学术思想总结

春秋战国门.荆轲

唐-周昙

反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。

有心为报怀权略，可在于期与地图。

〘十三〙春秋战国学术思想总结

天下无双

出自于《史记·魏公子列传》：平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳”。长平之战，赵国残败，损失惨重。而秦国在长平之战后不久，就发动了对赵国首都邯郸的攻势，妄图一举拿下邯郸，灭亡赵国。赵国平原君向魏国求救，魏王派大军前往救援，但经不住秦王的威胁，命令部队带赵国边境停留下来。而魏信陵君决意救赵，遂盗得魏王兵符，杀死魏军首领，自己带领大军救援赵国，经过殊死战斗，打败秦军，解了邯郸之围。信陵君在胜利之后，因为盗兵符，杀大将的原因，不敢回国，便在赵国住了下来。公子在赵期间，礼贤下士，寻找藏匿在市井之间的能人志士，与他们结交。平原君甚为不解，故说了上面这句话。

大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”平原君门下的门客也大约有一半的跑到信陵君门下去了。总的说来，信陵军是四君子里面最礼贤下士的一个，也是最善良最具同情心的一个，他领导了山东六国的最后一次合纵伐秦，并取得胜利。应该说，用“天下无双”来形容他应该是不为过的。

〘十四〙春秋战国学术思想总结

周平王东迁洛邑，开启了东周时期。东周分为春秋和战国，一般史学界以三家分晋、田氏代齐为春秋战国分界线。春秋战国来源于春秋和战国两部分，在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节，春秋在古代也代表一年四季。史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而战国来源于西汉刘向的国别体史书《战国策》。春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。

纵观全书，上半部是尊王攘夷，借天子号令代天子统领天下达到自我价值的实现，春秋五霸前赴后继；下半部是弱肉强食，以变法强国征伐占领促成狼子野心的变现，战国七雄战战和和。上半部，周礼是阴谋家的遮羞布，阴谋阳谋几乎用尽；下半部，武力成野心家的冲锋鼓，杀伐掳掠火热水深。最终由秦国一统天下，结束了战乱纷争，结束了群雄割据。

个人认为《春秋战国》要比《三国》精彩。文化底蕴更加深厚。春秋战国百家争鸣，儒家法家纵横家，道家墨家商贾家，家家粉墨登场，有才你就来，尽情施展抱负。并且形成了很多中国传统文化重要组成部分的重要著述。三国时期，继承了独尊儒术的传统，虽有钟繇好字三曹好文章，但非氏族很难出场，即使是玄德公成皇西蜀，也是靠皇室血统慢慢起步。

看当今天下，与春秋末战国初大有相似。联合国成了日渐衰落的周天子，各国尊重多是以获得利益为目的。美国、俄罗斯、欧盟、日本、中国、印度等类同诸国。只有永恒的利益没有永远的朋友。连横也罢，合纵也罢，于当今天下，对于弱国小国发展才是硬道理，对于强国发展和打压同是硬道理。韬光养晦也罢，卧薪尝胆也罢，都只是为了楚庄王一样“三年不飞一飞冲天，三年不鸣一鸣惊人”。过早的展示肌肉，可能会带来不必要的麻烦，遭到猜忌和打压。但如果麻烦真的来了，敢于亮剑也是必须。我们曾经有全民勒紧裤腰带的豪气，我们现在有”赳赳老秦共赴国难”的霸气。兵来将挡水来土掩，该来的迟早会来，面对就好；该去的早晚会去，努力就好。（莫谈国事，这个应该不算私评妄议吧，一家之言，纯粹自语自娱）

书中也存在质疑之处，苏秦在此书中竟然不是鬼谷子的徒弟，公孙衍和张仪、庞涓、孙膑成了同门，这与《鬼谷子的局》出入有点大。就整本书来讲，极具故事性，历时四百五十余年的春秋战国，用七十六章便清晰勾列出来。让人很轻易就能全面了解那段精彩的历史和期间发生的典故故事，读后大大受益。

〘十五〙春秋战国学术思想总结

“春秋战国”是个动荡的年代，却也是一个百花齐放的盛世。

早在二千多年前的春秋时代，我小小的心愿就被春风阐释得很芬芳。七国争雄之智慧纷呈，四大刺客之铁血丹心，“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪气，一下子钻到了我生命的最深层，我也想要跟他们一样，用自己的花，用自己的累累硕果来诠释整个生命的意义。

你看，小小的我已毫不吝惜地要把一份嫣红投入泥土。我正尽情地汲取着老根从深层土壤中带来的营养，把它们汇聚在我极不起眼的青青的小圆球里。我那毫无遮挡的稚嫩的躯体，就算充当了狂风的玩偶，就算处于那令人心悸的暴风骤雨之中，就算真的要成为辛劳的祭品也在所不惜了……

看着这本《重返春秋战国》，我仿佛听到孔子爷爷俯下身对我耳语：你真了不起，你定能孵出一个香香甜甜的圆满！

我无声地笑了，暗暗发誓要用生命为我们的历史结出一枚丰润的人生果。

我们的今天，也如同春秋战国时期般“百家争鸣，诸子蜂起”，也许我的意志会让我把他们的遗愿演化成新的历史。也许我不能像孔子那样成为一代圣人，但我可能会像屈原那样写出新的《离骚》；也许我不能像廉颇那样战无不胜，但我可能会像李冰那样修筑都江堰造福一方；也许我不能像孟尝君那样脱颖而出，但说不定我就是新时代的西门豹……

历史的光与影结伴滑过我生动光洁的肌肤，点点滴滴的忧喜会贯穿我成长的每一根神经——忧，会被我咽进腹中凝成坚硬的核；喜，会被我写在脸上绽成花般的美丽。也许当第一阵秋风款款吹来的时候，我的果实已赫然呈现。我静静地期待着，期待着秋阳的披阅与润色。

我的梦很完美。我相信自己终于会有一份禁得起咀嚼的芳香。我期盼着在收获的季节里，我要悄悄地告诉那历史的圣者——

摘下我吧！享用我吧！我终于凝聚了花的芳香在我的身体里，我终于继承了核的坚韧在我的生命里。如果你还想看到我的精彩人生，就请把我坚硬的核埋进您的土壤，那样，我就能以下一春季为起点，继续我更加美好充盈的生命历程……

〘十六〙春秋战国学术思想总结

【成语】： 威武不屈

【拼音】： wēi wǔ bù qū

【解释】： 威武：权势，武力;屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

【成语故事】：

孟子说：“真正的大丈夫是实行仁义的人。‘仁’者爱人，‘义’者帮助人，扶危济困，让自己的行为使别人受益。他不必名震四海。当他有机会施展报复时，就会使天下人受益;即使不得志也不会埋怨命运不公，仍坚持自我的完善。真正的英雄不会因为富贵而胡作非为、也不会因贫贱而改变思想，更不会在暴力面前屈服。”孟子的思想影响了许多历史上的大英雄。

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