工作总结|传统文学和思想总结(合集14篇)

时间:2017-04-09 作者:工作计划之家

传统文学和思想总结(合集14篇)。

♛ 传统文学和思想总结 ♛

摘要:

古诗词是中国文化典籍的百花园中一枝引人注目的奇葩,是小学语文教学的重要资源。但许多教师缺乏对其教学方法的探究,导致诗词艺术在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。

二、柳暗花明又一村正当茫然困惑之际,我翻阅《小学语文名师古诗词课堂实录》,发现里面收录着许多名师的古诗词教学实录、教学心得等。拜读后,仿佛有“胜读十年书”的豁然开朗之感。参考本书中介绍的课堂案例、教法,结合所教班级的实际,在教学《送孟浩然之广陵》《枫桥夜泊》等古诗时,收到了意想不到的良好效果。深入地解读这些经典的古诗词教学实录,名师们高超的教学设计给我们以启迪,他们精湛的古诗词教学艺术着实值得我们学习和借鉴。①创设诗境,在朗读对话中感知。古诗词言简意丰,却与学生的实际生活相隔甚远。教师在教学时特别需要创设与古诗词相和谐的情境,带领学生穿越时空,如临其境深入感受;②整合资源,在对比欣赏中品味。古诗词灿烂辉煌的宝藏,不应止于课本、课堂学习的局限。借助课堂教学拓展延伸,把相关的诗词组合在一起探讨,可达到整体优化的教学效果;③咬文嚼字,在研词磨句中升华。诗歌是最精炼的语言艺术,故而,学习古诗也切勿浮光掠影。而须沉下来,觅诗眼,品佳句,感受诗歌的意趣和含蓄。凡此种种,不胜枚举。

1,整合资源,把握基点。①把握同一主题的作品。在小学阶段的古诗词教材中,不少的古诗词虽然作者、背景不同,但表达的情感主题却是相同或相近的。在教学时可改变传统“逐环教学“逐首教学”的模式,整合资源,凝聚主题,学生就能在把握基点中生情。整合同一题材的作品,以题材为桥梁,可以带领学生对比体会,加深理解。②拓展同一诗人的作品。拓展同一诗人的作品,不仅可增加学生对不同语言风格的感受力,还可加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。

2,反复吟诵,直意抒情。让古诗词教学弥散醉人的芬芳,教学中就必须抓住“诗眼”和关键词句,细细品味文本,多种途径引导学生投入感情朗读,感悟文本的意义,直指作者的心灵。进而唤醒学生的心灵。重视朗读要尊重学生独特的体验,教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者,让学生渐入佳境,读出层次。

3,启发想象,入境悟情。诗重想象。古诗词教学中要唤起学生情感体验,产生共鸣和移情,引导他们由此及彼,调动自己的生活经验,来再现作品中的形象,才能入境悟情。情要靠“象”去显。贯通生活与诗句的问题,激活了学生言语活动的创造性,使得整个学习过程有情有趣,学生的思维、想象、情感始终在文本语言的内部快乐进行。

4,联系生活,模仿创造。在教学中,教师可以根据诗歌的特点,以景与情的触发点为语言转换枢纽,充分利用已有的爵文知识和生活实践经验,引导学生进行模仿创造,让学生通过转换语言完成对古诗词的体验、感悟、积累和运用,激发情感,提高活用语言的能力。古诗词精妙的语句,高远的意境,深刻的内涵是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。古诗词教学实践,使我深切地感受到占诗词的无穷魅力。今后,我将一如既往重视古诗词教学,在不断提高自己的文学素养的同时,正确把握作品的情感,不断探究科学有效的教学策略,激发学生学习的兴趣和情感共鸣,让古诗词这一民族文化的瑰宝金光闪烁,励人意志,催人奋进。

♛ 传统文学和思想总结 ♛

我在组织的安排下20XX年9月由某省省奶牛育种中心下派到某县人民政府任副县长分管科技(含地震)协助分管农林水和奶业方面的工作。三年来,在上级组织和下派单位的关心下,在某县各级党政的领导和帮助下,加强了学习,受到了教育,得到了锻炼,思想有了明显进步,政治理论水平有了明显提高,工作能力有了明显增强。现将本人三年来的思想工作汇报如下:

一、坚持不懈地加强学习,坚定不移地的贯彻党的路线、方针和政策

能用科学的理论武装头脑,坚定政治立场,不断改造自己的主观世界,认真学习马列主义、XXX思想、邓小平理论以及三个代表重要思想,进一步提高自己的政治鉴别力和政治理论水平,坚定了共产主义理想信念,增强了用马克思主义观点去观察、分析、解决实际工作中问题的能力。认真学习党的方针政策、国家的法律法规,不断提高运用政策水平。虚心向各级干部和群众学习,不断提高实际工作能力。能认真贯彻执行党中央的方针、政策、路线,认真完成市委、市政府和县委、县政府部署的工作,在思想上和行动中与党中央保持高度一致,在大是大非面前能保持清醒头脑和正确立场。

二、积极实践,敢于探索,不断提高自身的工作能力和领导水平

下派以来,能牢记省委组织部教导,下派不是为了镀金、做官,而是立大志,干实事,在实践中提高自己为群众服务的水平和能力。三年来,能经常深入基层调查研究,了解农业和农村的基本情况,听取群众意见和老百姓心声,积极探索好的工作方式和工作思路。为了推广牛---沼---果生态农业,光一个奶牛基地,就跑了不下百次,在村里挨家挨户的做工作,谈心德,了解农户思想动态,解决实际问题,有时农户的奶牛病了,打电话来求助,我连夜带上技术人员到农户家中看病。为了解决许多农户对牛奶检测不满问题,多次组织企业老板与奶农座谈、对话,增进双方沟通了解,减少龙头企业和奶牛之间的磨擦,增加了双方的信任。在做好诸如此类的问题中,自己的工作能力得到很大提高可以归纳为三方面:一是提高了总揽全局的能力。我从实践中深刻体会到,在工作中不但要深入实际,针对具体问题作具体的处理,更要有总揽全局的领导才能和组织能力。要从全局的角度出发,提纲挈领地抓住中心工作,协调好内部关系和外部关系,确保部门的协调运作。二是提高了业务能力。在工作中使我认识到,要受到干部群众的拥护与尊敬,不但要以德服人,更要以技服人。为此,我以不满足于开开会,下几个指令,而是利用一切机会与时间、钻研相关业务知识,开展调查研究,丰富知识面,被当地干部群众称为农业农村工作、奶牛、企业管理方面的专家。三是增强了创新能力。我不拘泥于传统思维,而是打破传统模式,更新思想观念,认真研究国内外经济形势,结合县情实际情况,大胆创新,积极进取,采取了一系列有针对性的发展措施,革除弊端。

三、树立求真务实的工作作风,积极做好县政府的各项工作

担任副县长以来,我都以对党和人民高度负责的态度,努力实践三个代表积极主动地做好工作,不怕担风险,克服畏难情绪,大胆开拓,积极进取,牢固树立无功即是过的观念,各项工作都取得了一定的成绩。

1、本科技工作上,促进科技体制、机制的转变,增强科技开发创新的能力,推动全县科技进步。

一是围绕全县经济建设,积极组织实施了各类科技计划。三年来全县实施省、市、县各级各类科技计划61项,其中省、市科技项目23项,县级科技计划38项,累计新增产值7789万元,新增利税2402万元,科技对全县经济增长贡献率达38%。如省星火计划项目青梅深加工产业化建设,投入205万元,产值达685万元;省重点成果推广项目大合柿新品种推广计划,已在4个乡(镇)栽种12万株;锡精细化工系列产品开发项目,已开发无水锡酸钾、无水氯化亚锡、焦磷酸锡和氢氧化锡酸锌四个新产品,其中有三项产品填补了国内空白,一项填补了省内空白。二是大力引进新品种,推广新技术,培植新经济增长点。三是注重科技体制创新。创办科技开发中心,成立县级生产力促进中心,完善硬件设施,使之成为全县科技信息交流平台;整合县内科技资源,充分发挥农业、林业、粮食等专业科研所的作用;推进企业技术研发机构的建设,年产值500万元以上的骨干企业全部建起技术开发机构,配备3-5人以上的技术人员,开展企业内部技术创新、产品开发等工作;组建起县专利事务代办所,积极开展专利咨询代办申请.

2、在奶年产业发展上,以解放思想、创新观念为动力,立草兴牧,大力发展奶牛产业。

奶牛产业是某县的优势产业、特色产业,为了抓好这个产业,在县委、县政府的正确领导下,我主动出谋划策,敢抓善管。三年来,着重解决了四个问题。一是观念问题。针对广大养殖户开始对发展奶牛认识不足,缺乏了解、等待观望等状况,县、乡两级利用各种宣传工具开展多种形式的宣传发动,大力宣传黄沙草牧业科技示范区创办的成功经验和典型事例,宣传养好奶牛的经济效益,宣传县委、县政府发展奶牛产业的优惠政策,并组织种养能手参观学习,通过宣传发动和参观考察,广大干部群众对发展奶牛产业提高了认识,转变了观念,坚定了信心,立草兴牧、养牛致富的积极性空前高涨,全县奶牛养殖户达到4080户,种植牧草3.6万亩,鲜草总量达18万余吨。二是资金问题。奶牛产业是高投入的产业,据测算,饲养一头奶牛前期投入1.4万元以上,相当部分的养殖户因自身的经济实力,只好望牛兴叹。这么多的资金,一下子从哪里来,采取了农户筹一点、政府补一块、银行贷一部分的办法,解决养殖户的购牛资金,特别是发动农业银行和农信社为农户提供购牛贷款的积极性。在这同时抓好招商养牛,共引进6位外商投资5000多万元到我县养奶牛,还有不少外商近期打算到我县投资兴办奶源基地。截止目前,全县饲养奶牛总量达到7018头。三是规划问题。规划出效益,好的规划也能出新的生产力。在奶牛产业的发展过程中,坚持因地制宜、适当集中、便于预防的原则,派出技术人员到各个奶源基地进行认真规划,凡是不符合规划的牛棚一律不得开工建设。在建设形式上,坚持统一圈地,搞好基础设施,划分饲养小区。现在全县已发展了11个奶牛生产重点乡镇,29个奶源基地。四是技术问题。奶牛产业是技术含量较高的产业,而我县奶业产业的技术又十分薄弱,所以要花大力气抓好技术培训。举办各类技术培训班60余期次,培训养殖户3000余人次,印发技术资料2万余份;筹措资金10余万元选派11名技术人员到上海荷斯坦牧业有限公司进修培训二个月;聘请了3名外地奶牛专家到我县担任技术工作;在九江和南昌奶牛场聘请了3名挤奶技工,轮流到各乡镇奶牛基地,手把手教奶农挤奶,传授技术,较好的解决了挤奶技术问题。

3、在协管农业农村工作上,结合实际,统筹兼顾,各方面都取得显著成绩。

4、在横向联系工作上,不辞劳苦,尽心心职,上争外引资金丰硕。

5、在扶贫帮困工作上,深入基层,走村入户,解决群众疾苦。

四、廉洁自律,克己奉公,以实际行动树立良好形象

时刻不忘自重、自省、自警、自励,坚决抵制各种歪风邪气和腐朽思想的侵蚀,正确对待、使用手中的权力。始终不忘廉洁自律要求,树立正确的人生观、世界观、权力观。守得住清贫、耐得住寂寞、管得住小节、抗得住诱惑、顶得住歪理、经得住风浪。防微杜渐,自律自警,不打小算盘,不开小口子,不松小环节。管住自己的头,不该想的不想,管住自己的嘴,不该吃的不吃,管住自己的手,不该拿的不拿,管住自己的脚,不该去的不去,管住身边的人,不该做的不做。政治上保持头脑清醒,作风上保持清白自守,经济上保持清廉自律,做到一身正气,两袖清风,不断增强防腐拒变能力,自觉维护政府的良好形象。

五、几点体会与启示

通过在某县三年的工作、学习、生活,使我在思想认识、工作方法、组织能力等各方面都有所提高,感到机关干部到基层锻炼是非常必要的。在基层工作中,我们遇到了不少问题和困难,在各级领导和县委、县政府的大力帮助下,总能不断地解决和克服各种问题,同时不断提高自己,锻炼自己。下面我谈一下主要的几点体会:

1、摆正位置,理顺关系,充分认识到挂职干部的地位、任务和职责是搞好挂职工作的前提。

挂职是一条措施和途径,目的是通过实践锻炼,让年轻干部经风雨,见世面,长本领,增才干,升华自己的意志品格和精神境界。一定要端正挂职锻炼的指导思想,杜绝镀金和作客的不正确认识,处理好办实事和全面锻炼的关系,处理好挂职时间长短和收效的关系,扎扎实实在实践中锻炼提高。要自觉地把自己置于当地党组织教育、管理和监督之下,服从当地党组织的领导和安排。要充分发挥好在班子中的助手和参谋作用,找准自己的位置,做到尽责不越位,尽职不越权,帮忙不添乱;要有宽广的胸怀,有豁达大度的雅量,能够大事讲原则,小事讲风格;要讲团结,顾大局,正确处理好各方面的关系。

2、深入实际,调查研究,虚心向县委、县政府各级领导干部学习,正确处理各方面的关系是完成工作任务的保证。

我来到某县以前一直是在机关工作,缺乏地方工作经验,到这样一个完全陌生的环境中担任这样一个新职务,无疑会碰到各种各样的问题,这就需要深入实际调查研究,虚心向地方领导和广大千部群众学习,了解别人,同时也使别人了解自己;尊重别人,同时也能得到别人尊重。到任后,我们走访了县里几套班子的领导、各个部门和县乡主要领导,尽快和他们熟悉,增进相互了解,工作中得到他们支持,为开展工作创造一个良好的条件。

3、坚持多办实事、少讲空话、不讲条件、多做贡献是对挂职干部的要求。

到一个完全陌生的环境,从事一项全新的工作,从客观上讲,需要当地党委、政府、人大和政协各级领导的关心和支持。从主观来说,在我们思想上必须树立来到地方挂职是为了振兴地方经济这一根本目的,应该做到多干实事、多学习经验、多培养能力、多实践锻炼。因此到任后,我从思想上、行动上都力求做到不讲空话,多做实事,不讲条件,多做贡献,只要对某县经济和社会发展有益的事,不论是否是我们分工的范围,都根据需要主动去做。思想上没有临时的观点,人在某,心在某,一心一意为某人民服务,为某经济建设服务,努力把我们融入某的大家庭中去,工作中也感到心情舒畅。

经过三年来的工作实践,我从地方学到了很多宝贵经验,增长了不少知识。特别是通过深入乡村,了解群众疾苦,体察群众的喜怒哀乐,对某这片土地产生了很深的感情。同时也为县委、县政府各级领导干部忘我工作、无私奉献的精神所触动。在今后的工作实践中,我还要继续努力工作、努力学习、开拓进取,把挂职学习成果消化好,使感性认识提升到理论高度,更好地指导实际工作。

♛ 传统文学和思想总结 ♛


2020年3月到厅xx处开始试用期工作以来,在组织的培养和领导、同事们的关心帮助下,坚持理论联系实际,注重学以致用,牢固树立“四个意识”,结合“不忘初心、牢记使命”主题教育,自觉以合格厅机关工作人员的标准严格要求自己,尽心尽力,踏实工作,快速进入角色,较好地完成了组织赋予的各项工作任务。同时在对工作的认知、分析问题的水平以及综合素养上得到了较大提升。

一、知向而为,努力提高政治理论和业务知识水平

始终把理论学习作为把握政治方向,增强适应能力,指导工作实践的源泉和动力。积极学习领会XXX关于生态文明建设的重要论述,牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”,坚决做到“两个维护”,自觉在思想上政治上行动上与以XXX同志为核心的党中央保持高度一致。在原则问题和重大事件上立场坚定,旗帜鲜明,有敏锐的政治鉴别力和政治敏锐性。深入学习生态环境管理法律法规、中省关于生态环境工作的重要安排部署以及文稿写作等方面的知识,进一步指导工作实践。大局观念强,自觉服从上级领导,注重与同事之间搞好团结,坚持“到位不越位、帮忙不添乱”的原则,尽心尽力协助领导做好相关工作。

二、知责而为,坚持高质量完成本职工作和集体任务

秉着“学中做、做中学”的原则,求真务实,主动思考本职工作,提前谋划工作进展,高效完成领导交办的其他任务。一是协助局领导起草《中共xx省委办公厅 xx省人民政府办公厅关于xx的实施方案》(以下简称《实施方案》)以及《实施方案》报省政府审定的请示、汇报说明等,并做好与省政府办公厅、省委改革办、省生态文明体制改革办和相关征求意见单位的沟通衔接等工作,目前《实施方案》已列入省委全面深化改革委员会第x次会议议题,待会议审议通过后以两办名义印发实施。二是负责生态环境监测相关工作。目前已形成xx初步成果。三是负责做好生态环境评估工作,加强对市县局的督促和相关业务指标解释,力争按时保质完成任务。四是精益求精,在材料起草过程中注重领会中省安排部署,一方面征询局领导和同事的意见,提高文字的精确度;另一方面主动加班加点,打磨文稿质量。始终按时落实好材料撰写、大型会务等领导交办的其他事项。

三、知纪而为,严格遵守党纪法规

认真学习《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》等党规党纪,以及《xx省生态环境系统违纪违法典型案例警示教育读本》等警示读本。继承发扬党的优良传统和优良作风,自觉抵制各种不正之风,接受党和群众地批评和监督,时刻做到自重、自省、自警、自立,本本分分做人,踏踏实实做事。生活中谨慎交友,保持积极向上的精神风貌,不盲目从众。工作中为公不为私,依法依规开展建设用地审批等工作,坚持不卡不要不收,严格遵守各项纪律规定,守住了廉洁底线。

半年来,虽然能较好地完成组织赋予的工作任务,也向领导和同事们学习了不少宝贵的经验和工作方法,得到了锻炼,但也存在一些问题和不足。一是在理论学习上停留文字理解,缺少系统思考,在看待问题时容易“见子打子”。二是服务质量不够高,自觉服务的意识不够,细节上还需完善。三是工作主动性还不够,工作预见性有待提高。在今后的工作中,我将进一步端正自己的思想和观念,努力工作的同时加强学习,不断熟悉生态环境以及相关业务工作,继续提升文稿写作质量。主动服务,朝斯夕斯,为生态环境事业的发展贡献心力。

♛ 传统文学和思想总结 ♛

共产党员应当具有的先进性,既是一种品质,又是一种能力,还是一种行为,是品质、能力、行为三者的统一。品质上的先进性,主要是指思想境界高、精神风貌好、道德修养优。一个人只有品质优秀、素质优良,才能是先进的,才能成为人们学习效仿的榜样。与品质紧密相联的是能力。能力是高是低,直接影响到共产党员先进性的保持和发挥,构成共产党员先进性的基本要件。在品质、能力的基础上,行为是共产党员先进性的外在展示,是品质、能力的现实实现。我们说共产党员要发挥模范带头作用,说到底主要是靠共产党员的行为,即靠共产党员的行动,靠共产党员的实践,靠共产党员的工作实效。行为上的榜样作用和模范带动,是共产党员保持先进性的最好说明。

对共产党员先进性的基本内涵,我们要在品质、能力、行为的统一中来把握。品质是基础,能力是核心,行为是关键。就共产党员在新的历史条件下保持先进性而言,品质必须优秀,能力必须高强,行为必须模范。优秀品质、高强能力和模范行为,涵盖了共产党员先进性的要义,囊括了共产党员先进性的主旨,揭示了共产党员先进性的精髓。三者统一,成为共产党员能够有效保持和充分发挥先进性的深厚基础、可靠依据和有力保证,使共产党员的内在先进性与外在先进性有机结合,使共产党员的静态先进性与动态先进性紧密相联,使共产党员的先进性本质与先进性表现密不可分。

共产党员的先进性是党的先锋队性质的基础。共产党员是否具有先进性,直接影响到党的执政水平和领导水平的发挥,影响到党同人民群众的关系提出的,不仅阐明了新时期党的性质、宗旨,而且也科学地回答了什么是共产党员的先进性问题。但如何适应社会经济形势的发展变化,在体制变革时期模范实践,充分体现党员先进性,是我们需要认真思考的问题,这也直接关系到党员队伍在新时期能否起到先锋模范的作用。通过近期的理论学习,使我将的要求和保持党员先进性紧密联系在一起:

新时期里,保持党员先进性,最根本的就是以的标准贯穿始终。先进性是由党的先进性决定的,且在不同的历史时期有着不同的内涵和要求。在新的改革开放的新时期,革命的党转化成建设的党,党的首要目标是带领全国人民进行建设有中国特色社会主义的伟大事业,要求共产党员必须走在改革开放和现代化建设的最前沿,开拓创新,锐意进取。是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,它科学阐述了党的建设的根本规律,深刻揭示了新时期党的先进性的时代内涵,为正确把握共产党员先进性,提供了理论依据,是我们保持先进性的科学指针和行为准则。我们的党要始终保持工人阶级先锋队的性质,坚持全心全意为人民服务的宗旨,我们的党员要始终保持先进性,时时处处发挥先锋模范作用,就必须认真学习贯彻,把的要求作为最高行为准则,紧密联系自身实际,充分认清所揭示的新时期党的先进性的内涵,努力使自己的素质与先进性要求相适应,行动与先进性要求相合拍。

保持党员先进性,必须具有很强的党的观念和党员意识。党的观念和党员意识是共产党员保持先进性的基础和前提。当前,面对加入WTO后国际政治斗争的复杂形势,面对我国深化改革中遇到的矛盾和问题,面对日益多样化的社会环境,我们党内的一些同志不同程度地存在着理想信念淡化、先进性意识弱化的问题,严重地影响了党员先进性作用的发挥。只有从思想深处牢固树立了的思想,保持党员先进性才会有新的要求和更高标准,党员的党性修养和锻炼也才会有更加明确的方向。

按照要求,要在新时期里充分体现党员先进性,必须将理论与实践紧密结合。在建设有中国特色社会主义的新的历史条件下,要实现党在新时期的目标和任务,不仅要靠党的理论和路线的正确,还要靠我们广大党员的共同奋斗。要把这一思想真正贯彻落实到党的各项工作中去,一个很重要的方面就是需要广大党员躬行实践。

说的好不如做的好,再美好的理论、动听的言谈也必须建立在实际行动上。社会上的确存在着普通群众对部分党员的不满和质疑,这就需要我们将党员的先进性在日常的工作和生活中体现出来,而不是严于律人,宽以待己,把自己混同于一个普通的人。因此,我们每一位党员都应看到自己肩上的责任,要对得起人民群众对党的期待和信赖,从严要求自己,用自己的一言一行、一举一动去自觉实践,真正体现出共产党员的先进性,永葆我们党的生机与活力。我作为一位单位领导班子的成员,作为一名共产党员,如何认真履行职责,做到身体力行,起模范带头作用。通过学习,使我认识到:

一是要进一步强化自己的理想、信念和宗旨意识,增强实践的自觉性和坚定性。以强化立党为公,执政为民的意识为重点,用实际行动回答好为谁服务,为谁谋利益的问题,不断增强与人民群众的感情,切切实实的转变工作作风,真正做到为民、务实、清廉。

二是要进一步强化科学的发展观,做到学无止境,提高执行党的路线方针政策的水平,进一步增强贯彻落实党中央、国务院以及自治区、市党委、政府的各项工作的部署的主动性、创造性。

三是要进一步强化能力建设,提高素质和管理工作水平,按照科学治政、民主执政、依法执政的要求,做到观念创新、方法创新、体制和机制创新,不断的改进服务方式。

♛ 传统文学和思想总结 ♛

x年,全镇宣传思想文化工作将坚持以贯彻落实科学发展观为统领,深入学习贯彻党的精神,高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新,引导全镇干部群众自觉投身“奋战五年,再造”的实践中,为全面完成镇党委、政府确定的发展目标任务提供思想文化保证。

(一)以学习宣传精神为重点,深化理论武装

一是突出重点学。增强领导干部理论学习的深度。以“星期一夜校”为载体,以党委理论学习中心组为龙头,通过组织举办学习会、报告会、讨论会和交流会等,扎实开展学习实践科学发展观活动,认真学习贯彻党的精神,推动领导干部理论学习的经常化、规范化、制度化,不断提高广大党员干部的思想理论素养,增强坚持中国特色社会主义旗帜、道路和理论体系的自觉性坚定性。二是结合实际学。以镇领导班子、机关干部、村干部三个层面开展专题培训,重点学习和深刻领会党的精神,并围绕经济社会发展中的热点和难点问题,注重从理论指导、政策法律和创新实践等方面帮助指导广大党员干部提高认识,拓展思路。三是延伸广度学。增强党员干部理论教育的广度。从实际出发积极探索理论宣传的新形式,切实增强理论宣传的说服力和战斗力。进一步发挥基层党校的主阵地作用,加强基层党校的规范化建设。

(二)以推进经济社会又好又快发展为主题,强化舆论引导

一是做强主题宣传。以占领主阵地、联系主媒体、打好主动仗为目标,进一步加大在中央及省、市主流媒体上的宣传力度,推出一批质量高、份量重、影响大的精品力作,多层面宣传全镇上下奋发有为、创业创新的生动实践和先进典型;大力宣传工业经济、项目推进、招商引资、新农村建设、改善民生等全镇重点工作的新举措、新成效,营造良好舆论氛围。二是做优形象宣传。协助有关部门制作一批推荐、宣传宣传资料。重点制作好一个形象宣传片光盘,一本宣传图册(折页)。同时,针对不同对象、不同需求进行宣传和发放,特别是配合经贸招商、旅游宣传等经济活动进行发放和推介,以更好地发挥外宣品在提升对外形象中的重要作用。三是做实维稳宣传。围绕拆征工作重点,充分发挥宣传思想工作优势。依托各种宣传载体大力宣传区委、区政府关于加快x城市新区建设、推进城市化建设的战略部署,宣传实施农村社区建设对改善城中村环境、提升农民生活质量的积极意义,引导广大群众树立大局意识。加大法制宣传力度,弘扬见义勇为精神,努力促进社会管理创新,以倡导文明来促进社会和谐。

(三)以提升社会文明程度为目标,深化文明创建

一是深入开展群众性精神文明创建。进一步完善精神文明建设体系,广泛开展群众性精神文明创建活动,重点抓好市级文明单位(村、社区)创建工作。继续积极开展文明员工、文明家庭等文明细胞创建评比活动,提高城乡文明程度。二是深入推进未成年人思想道德建设。以“春泥计划”、“成长驿站”为载体,有效整合资源,动员社会各方力量,健全和完善以学校为龙头,家庭为基础,社区为平台,各负其责、三方联动的未成年人思想道德教育网络。三是深入推进结对共建活动。深入开展文明结对共建工程,不断建设完善农村精神文明建设的有效阵地,大力开展各种丰富多彩、健康有益的群众文化活动。

(四)以促进社会和谐幸福为前提,推动文化繁荣

一是完善公共文化设施网络。围绕建设省级文化强镇目标,积极争取上级支持重视,加大对文化体育事业的投入,重点加强中心城区公益性文化体育设施配套设施建设,通过整合资源、强化管理,进一步提升公共文体服务水平,扩大公共文体受益范围。深化村级文化“八有”保障工程建设,在巩固提升现有农村文体设施的同时,继续指导各村完善配套设施,建立管理机制,重点抓好丁家桥中心村文体广场建设,年内力争建成市级以上文化示范村、社区2个,市级以上体育俱乐部1个。加快形成“镇村”两级公共文化设施网络。

二是培育特色文化品牌。以被列为省级文化创意产业集聚区为契机,重点扶持国丝文化园及动漫城等文化产业项目。通过挖掘文化底蕴、传承历史精髓、整合创意资源、推进文化创新,创新发展以古镇为代表的文化旅游业,进一步打响“中国魅力名镇”品牌。以“五个一工程”为龙头,积极培育本土文化精品。广泛动员各种社会力量,充分挖掘深厚文化资源,创作富有地方特色和时代特征的文艺精品,迎接x区第二届音舞大赛和第六届南太湖音舞节。

三是加强历史文化保护传承。注重抓好文物保护工作,着力推进文化遗产的保护与利用,重视非物质文化遗产的挖掘整理和保。加强辖区内古桥等文物保护,全力做好古村落、古建筑的调查摸底及资料收集存档。积极推荐申报“頔塘故道”、丝业会馆为全国重点保护单位;深入挖掘特色文化内涵,积极推荐申报“辑里湖丝传统制作技艺”传承人列入国家级“非遗”传承人名录,“辑里湖丝馆”列入省级“非遗”基地名录,推进文化遗产的“活态”传承。

四是满足群众文化需求。充分挖掘本镇文化资源,发挥文艺人才优势,广泛开展“文化走亲”活动。利用画院积极组织本地书画家开展对外创作交流活动。争取上级支持推荐阳光艺术学校等社会文艺团队走出国门开展民间文化交流。充分发挥阳光艺术学校、江南红艺术团和相关部门的作用,开展“你好”下乡活动,将文艺演出、数字电影、科技知识、医疗服务送到农民群众的家门口,重点组织广场文艺大型排舞、太极拳展演等大型文体活动,全年确保组织举办各类文体活动50场以上,电影下乡460场以上。深入开展“种文化”活动,加强文化骨干队伍建设,积极支持城乡居民健身舞团队建设,培育一批具有乡土特色的文化团队和文化能人,规范建立文艺人才库,并实行动态管理。在巩固画院建设的同时,x年组建好镇摄影、文学、收藏等文化协会组织,完善和充实篮球、乒乓球、足球等体育协会,并组织开展经常性活动,实行规范化管理。

♛ 传统文学和思想总结 ♛

以科学发展观为指导,认真贯彻上级教育工作会议精神,进一步解放思想,务实创新,确立勤工俭学新的内涵,以创建健康的教育服务市场为中心工作,全面推进学生素质教育,充分发挥勤工俭学的育人功能,加大教育市场的开发和管理力度,切实提高服务质量,为学校的教育教学工作服务,为教育事业的健康和谐发展做出积极的贡献。

二、工作目标:

1、全面完成县分配的勤工俭学任务。

2、加强农村学校素质教育劳动实践场所建设,创建合格的劳动实践场所,督促学校开足开齐劳动实践课。

3、进一步加强校园经济建设,做好校园绿化、美化、创收工作,使校园经济更好地为教育教学服务。

4、以服务教学为宗旨,努力推进后勤向社会化方向发展,实现食堂承包。

5、严格执行思教发【20xx】76号文件精神,切实做好教学用品和教辅资料的统一购置与管理工作。

三、主要措施:

1、认真学习贯彻落实县局勤工俭学工作的有关文件精神和会议要求,以“三个代表”为指针,以“三个有利于”为标准,以全面推进素质教育为根本出发点,积极探索和开拓勤工俭学的新路子,力争超额完成县局下达的勤工俭学目标任务。

2、认真贯彻实施国家勤工俭学条例,加强农村学校劳动实践场所建设,推进学校素质教育,发挥勤工俭学的育人功能。20xx年学校勤工俭学工作的重点将放在由效益型向服务型、经济活动向素质教育活动的转移上,以勤工俭学活动推进学校素质教育,培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义劳动者和接班人。

3、认真贯彻执行县局76文件精神,进一步统一思想,提高对教学用品和教辅资料统一采购工作重要性的认识,本着“必需、节俭,应订必订”的原则,大力支持和积极配合教育局做好学校的教学用品采购工作。

4、严格执行地、县文件精神,凡学校学生统一着装的,报局勤工俭学办公室批准,严格规范学校购买纤维制品工作程序。让学生得到实惠,也获得一个相对安全的学习和生活环境。

5、本着有利于提高服务质量的宗旨,大胆引进竞争机制,全力推进学校后勤服务社会化管理工作。力争将学校食堂进行承包;校园“三小”实行公开招标承包。拟定好方案,报局勤工俭学办公室备案;实行公开量化的原则,实行阳光操作,将学校食堂面向社会承包,使其与服务教育教学、育人和经济效益有机结合。

6、充分利用现有的资源,本着“能发展什么,就发展什么”的思想。利用闲置校园为学校勤工俭学服务。

♛ 传统文学和思想总结 ♛

    2004年,是风调雨顺、政通人和、蓬勃发展的一年,更是xx历史以来经济社会发展最快的一年,xx的变化全乡人民有目共睹,交口称赞。过去的一年,全乡人民坚持“发展是第一要务”,紧紧围绕云雾山生态旅游开发区建设这个主题,突出农民增收、基础设施建设农村主导产业发展,实现了大灾之年后,项目带动,自加压力负重奋进,保持了全乡经济社会快速发展的良好热头。全乡团结稳定、加快发展的局面得到进一步巩固和发展,人民安居乐业。s0100
    下面我将个人思想工作情况向考评组领导和在座各位做以简要汇报。
    政治思想有了较大进步。近年来,通过理论学习和知识积累,思想理论水平有了较大提高,党性得到了进一步加强。在工作中能够自觉的贯彻执行党在农村的各项方针政策,能够按照“三个代表”的要求,把人民群众答应不答应、满意不满意、高兴不高兴作为自己的行动指南,把组织满意、群众满意作为我工作的标准。加强自己世界观、人生观、价值观的改造,从不追求享乐,生活、工作中不搞特殊化。在工作中严格要求自己,带头执行单位的各项工作制度,要求干部作到的我首先做到,要求一般干部不能做的,我坚决不做。生活俭仆,吃苦耐劳,公道正派,不谋私利是我的行为准则。
    以身作则,坚持廉洁自律。首先作为自己身为党委副书记、政府乡长,我认真贯彻民主集中制,增强班子凝聚力和战斗力。在工作中坚持重大问题集体研究决定,做到能耐心听取别人的意见和建议,善于集思广益,广纳贤策,从不搞个人说了算。经常提醒自己要讲大事,顾全局,抓大事,重实效,自觉维护班子团结,注意处理好集体领导与个人分工负责的关系,严格按照“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的原则办事。凡是召开乡党委、政府会议,我都严格按照议事规则进行,从不搞“一言堂”,集中精力研究有关全乡经济、社会发展大局的大事。对分管领导充分授权,积极支持,不搞一杆子插到底,包办代替,并经常提醒自己,遇事要宽宏大度,大量讲原则,小事讲风格,不利于团结的事不做,不利于团结的话不说,不搞无原则纠纷,不轻信不利于团结的闲言碎语,做到襟怀坦荡,坦诚相待;其次在工作中处处以身作则,率先垂范,为全乡干部作出了表率;第三,坚持廉洁自律,认真贯彻执行党风廉政建设责任制。一是清正廉洁,当好公仆。坚持廉政学习,时刻树立廉政意识,做到作风严谨,纪律严明,全心全意为人民服务的思想,争做艰苦奋斗、勤俭节约、廉洁勤政的表率,争做人民满意的公仆。二是严格执行《党员领导干部廉洁自律的规定》,加强对管理和服务对象下属单位和其它企事业单位廉政教育,无出现违纪现象。本人以务实的工作态度,坚持《干部任用条例》的规定,加强自身锻炼。同时加强对配偶、子女和身边工作人员的廉政教育,从不纵容他们打着本人领导职务的旗号从事中介活动,谋取非法利益。以及严格执行党员领导干部不许参与赌博活动。三是加强廉政自身建设,首先是管好自己,我始终严格坚持按照中央对领导干部的要求约束自己,正确行使权力,坚持讲党性不讲面子,讲原则不讲关系,清正廉政,模范遵守党纪国法,其次是正确行使权力。在工作中坚持重大问题集体讨论决定,从不搞个人说了算,严格按照制度办事,从不违规操作,确保了政府工作规范运转。再次是通过狠抓自身建设,不断增强拒腐防变能力,发展意识和服务意识得到进一步提高。
    国民经济与社会发展指标取得重大突破。农业总产值达xx万元,较上年增长,农民人均纯收入xx万元,较上年净增430元,财政税收任务xxx万元,全面完成;较上年增收xx万元,劳务输出xxxx人,实现劳务收入xxx万元;发放蚕种xx张,推广方格簇xx万片,实现产值xx万元;新增畜牧养殖大户xx户,中药材已从单一的黄姜向多品种的板蓝根、金银花、柴胡等方向发展,全年中药材种植xxx亩。
    基础设施建设迈出新步伐。全年相继开工建设完成了①水毁河堤工程;②乡政府所在地、xx村自来水饮水工程;③中心小学迁建工程,卫生院、派出所、政府综合楼建设;④农田基本灌溉项目,堰道恢复1万米,恢复农田500亩;⑤移动通讯网站的顺利迁建。
    交通建设捷报频传。官田至云雾山水毁公路11公里全面完成,官田至银桥环线公路xx公里建成通车,南沟村级公路全面沙石化,新修村组公路xx公里,xx村xx公里“通达工程”普修任务顺利通过市县交通部门验收,并受到上级的肯定,本人被县政府授予交通建设先进个人荣誉称号。xx城至xx公路油路路基工程建设完成,在全县仅有xx座便民桥指标的状况下,我乡建设便民桥xx座,桥涵建设工程质量好,跨径大,被县交通局推荐为省上桥涵建设先进单位。
    扶贫重点村、迁移式扶贫、退耕还林、项目全面实施。继xx重点村建设后,相继开工建设了xx村扶贫建设项目,迁移式扶贫xx户xx人。在全县仅有xx亩退耕还林指标

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提起文学,总是有种千言万语道不尽的感觉,就像是苍茫无尽的大海,你总是参不透它的里面蕴藏着多少秘密,当你想进一步深究它,又会觉得面对它,你是那么的无能为力,如同飘浮在海上的潜水者,手足无措中却又有一线希望,我总是抱着这样的想法走进文学,每次阅读总能给我全新的世界观、价值观。也可以这样表达,文学成就了我,而我现在也在努力的奋斗,给文学继续带来源源不绝的新生力量。

我们总会有这样的疑问,文学到底是什么?也许在几年前我们会说:文学是一种算不上很神圣,但又不可被亵渎的感情表达形式。也确实如同所说,文学是思想的书面语,如果说我们还有怎样的形式表达自己见解,了解古今中外的历史,文学是所选择的,最直接的方式。从先秦的《诗经》、《楚辞》、《左传》,到两汉时期的《史记》、《汉书》,魏晋南北朝的《三国志》,陶渊明的诸多诗词,刘义庆的《世说新语》,再到唐宋元明清的诸多名家诗词,无一不是文学上的经典之作;也是通过鲁迅,我们知道文章可以这么写,巴金、老舍、朱自清、冰心通过文学被大家熟知,文学造就了他们,同时他们更造就了文学。文学的足迹遍布中国的上下五千年,早已深深的烙印在中国的发展史中,无法取代,不可磨灭。然而,随着时代的变化,文化好像也渐渐的失去了他的纯粹性,取而代之的,则是一些新兴词汇的问世,他们大量的占据了文学的地位,人们已经渐渐淡忘了文学该有的,更多的追求流行时尚,而在此同时,文学的力量已经远远比不上那些流行词汇,文学独特的魅力也越来越被人们所淡忘,传统文学渐渐淡出我们的视线,而所谓的通俗文学开始成为我们生活中的常见“风景线”。

所谓通俗文化,在我看来其实可以算作是文学中滋生体,如果说传统文学是被困在一个固定的框架中,那么通俗文学就是超出这个框架的表现,通俗文学的滋生来源社会,社会的一些潜在问题促使通俗文学的产生,就像是人们喜欢用动态的图片表现书中的文字,那么话剧就产生了,戏剧,电影也逐步产生,这些形式也从以往单纯的叙事,夹杂进了更多的东西,这也就是如今的电影只为追求经济效益,而忽略内在的文化,变得面目全非的原因。通俗文学早已不是文学本事的一种形式,更多的演变成为一种社会性的问题。

那句“神马都是浮云”无数次的在网上提起,紧接而来的是更加新奇的词汇:“鸭梨山大”、“有木有”、“给力”,道别再也不是再见,而换成了“886”、“白白”等等。事实中的内容也在网上随意篡改,从“恨爹不成刚”、“我爸是李刚”,到“羊羔体”,通俗文学已经大大的超越传统,走在了时代最前线。人们伸手不在碰触经典,而是着手于言情小说和穿越剧。从鲁迅,三毛退出我们的视野,到周杰伦,小沈阳的亮相;韩寒的一篇《诗人急了,不写诗了》很好的表达了现在文人的现状,如今的诗篇再也比不上苏轼的豪迈,柳永的细腻,李清照的浓浓情意,“诗人”这个称号也是对自己混乱萎靡生活的一个开脱。

我们不可否认这些是时代的进步产物,但我们在一味追求通俗时,离文学也越来越远,通俗文学是无法代替传统而存在的,或者可以说,我们应认清传统文学不可磨灭的重要地位。时代在进步,拥有新生事物再正常不过,但是同时,我们应掌握好尺度,还是应该忠于经典,经典流传了几千年,必定有它独到之处,比起那句“神马都是浮云”更值得去细细品读。

永远不会知道以后的文学将会如何发展,但我依然坚信:经典有着经久不衰的独特魅力,是不会随着时间的推移消失在历史进程中的。品读经典才能增加个人的文学修养,从而更好的完善自己,这是通俗文学永远不可及的。

♛ 传统文学和思想总结 ♛

运动是胎儿生长发育的必由之路。早在怀孕第7周,胎儿就开始了自发的“体育运动”。

从眯眼、吞咽、咂手、握拳,直到抬手、蹬腿、转体、翻筋斗、游泳,真是应有尽有,无所不能。就这样,胎儿的全身骨骼、肌肉和各器官在运动中受到锻炼和发展,胎儿在运动中逐渐长大。所以,当怀孕到了第18周左右,母亲就可以明显地感觉到腹中的胎动。

胎儿的生命也在于运动。胎教理论主张适当适时地对胎儿进行运动刺激和训练,也就是说,要适时适当地进行一些“体育”胎教,促进胎儿的身心发育。

有人建议,在怀孕3-4个月后可以适当对胎儿进行宫内运动训练。作法是孕妇仰卧,全身放松,先用手在腹部来回抚摸,然后用手指轻按腹部的不同部位,并观察胎儿有何反应。开始时动作宜轻,时间宜短,等过了几周,胎儿逐渐适应之时,就会做出一些积极反应。这时可稍加一点运动量,每次时间以5分钟为宜。

怀孕第6个月后,就可以轻轻拍打腹部,并用手轻轻推动胎儿,让胎儿进行宫内“散步”活动,如果胎儿顿足,可以用手轻轻安抚他。如能配合音乐和对话等方法,效果更佳。

对胎儿的运动训练,一般在怀孕3个月内及临近产期时均不宜进行,先兆流产或先兆早产的孕妇也不宜进行。此外,手法要轻柔,循序渐进,不可操之过急,每次时间最多不宜超过10分钟。否则将适得其反。

研究表明,凡是在宫内受过“体育”运动训练的胎儿,出生后翻身、坐立、爬行、走路及跳跃等动作的发育都明显早于一般孩子。他们身体健壮,手脚灵敏,智、体全面发展。因此,“体育”胎教也是一种积极的有效的胎教。

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20xx年7月毕业于云南省昭通师范高等专科学校同年3月被分配到巧家县小河镇瓦房小学工作至今。现将本人一年来的政治思想和业务工作作如下总结。

一.政治思想

自20xx年3月履行小学二级教师职务以来,我始终坚定不移地坚持四项基本原则,努力学习马列主义、XXX思想和邓小平理论。热爱祖国,热爱人民,拥护中国共产党的领导,热爱教育事业。在教育工作中认真贯彻执行党的教育方针,积极参加政治学习。在学习中不断从书本中吸纳政治营养,从讨论中提升认识水平。所以,本人具备讲政治、讲正气、讲学习的高度政治觉悟;有服从组织的工作安排,兢兢业业扎根在艰苦的偏远山村踏实工作,为党的教育事业贡献而无怨无悔的行动;有与同事团结协作共同奋斗的团队精神;在一年的教学生涯里遵纪守法、教书育人、处处事事不失人师的表率作用。新的教育形式不允许我们在课堂上重复讲书,我们必须具有先进的教育观念,才能适应教育的发展,所以我不但注重集体的政治理论学习,还注意从书本中汲取营养,认真体会新形势下怎样做一名合格的人民教师。从而使自己具备一个人民教师应该具备的政治素养和认识水平。

二.教育教学及科研能力

自履职以来,我担任小学语文及班主任工作,工作中我始终以教学质量为中心,为了上好课,我做了下面的工作:

1.认真做好课前的准备,

工作总结

课前准备包括教师的知识储备,教学方法的储备,语言等等方面的技能储备。这就 “十年磨一剑”“今日把示君”之所谓也。为了说好普通话,努力克服地方口音的影响,我反复练习、琢磨,已经能做到很好地融入课堂教学气氛。为了写好板书,我下苦功夫学习书法基础知识。

2.认真钻研教材

对教材的基本思想、每句话、每个字都弄清楚,了解教材的结构,重点与难点,掌握知识的逻辑,能运用自如,知道应补充哪些资料,怎样才能教好。

3.了解学生

了解学生原有的知识技能及质量,他们的兴趣、需要、学习方法及习惯,学习新知识可能会有哪些困难,采取相应的预防措施。

4.考虑教法

解决如何把已掌握的教材知识传授给学生,包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。

5. 组织好课堂教学

关注全体学生,注意信息反馈,调动学生的有意注意,使其保持相对稳定性,同时,激发学生的情感,使他们产生愉悦的心境,创造良好的课堂气氛,课堂语言简洁明了,课堂提问面向全体学生,注意引发学生学习的兴趣,课堂上讲练结合,布置好家庭作业,作业少而精,尽量减轻学生的课业负担。

6.认真做好课后的辅导工作。

要提高教学质量,做好课后辅导工作是必不可少的一个重要环节。小学生爱动、好玩,缺乏行为的自控能力,经常不能按时完成作业,有的学生甚至还抄袭作业。针对种种问题,就要抓好学生的思想教育,并使这一工作贯彻到对学生的学习指导中去。还要做好对学生学习的辅导和帮助工作。尤其在后进生的转化上,对后进生努力做到从友善开始,比如,握握他的手,摸摸他的头,或帮助整理衣服。我知道,所有的人都渴望得到别人的理解和尊重,所以,和差生交谈时,我尽量从赞美着手或对他的处境、想法表示深刻的理解和尊重,还有在批评学生之前,先谈谈自己工作的不足。

7.热爱每一个学生 ,平等地对待每一个学生。具有一个人民教师起码的良知。

8. 积极参与听课、评课等教学研究活动,虚心向同事学习教学方法,博采众长,努力提高自己的教学水平。任现职以来,积极进行小学语文及所担任学科的教学研究。

三、工作成绩

我从内心引以为骄傲的成绩,那就是能够在艰难的岁月里在偏远的山村坚持下来并从中找到为人师的真谛。

20xx年的3月,我刚走出校门便被分到偏远的小学,在那里接手二年级语文教学任务。由于刚刚走出校门没有实践经验,我虚心向同行学习,向老教师请教。我边学边教,所幸的是班里学生个个争气,学习成绩提升喜人,给我刚开始的小学教学生活涂上了浓墨重彩的一笔。

自任教以来我热爱自己的事业,踏踏实实努力工作。从不因为个人的私事耽误工作的时间。从没有迟到早退或因为私事而缺岗,更没有无故缺过课。积极运用有效的工作时间做好自己分内的工作。因此教学效果好,所教学科成绩优异,所带班级班风正学风浓。

一年的教学生活给了我很大的收获,让我明白了:只有付出辛勤,才能收获丰硕!在今后的教育教学工作中,我将更严格要求自己,努力工作,开拓进取,为党和人民的教育事业奉献自己的力量!

♛ 传统文学和思想总结 ♛


尊敬的各位领导:

我于2006年06月毕业从事内科临床工作,2012年05月取得普通内科主治医师资格。2013年2月受聘内科主治医师工作至今。现将思想和业务工作总结如下:

一、政治思想总结

作为一名中国共产党员,本人十分拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,拥护改革开放的政策,热爱生活,热爱从事的医学事业。坚持个人利益服从单位利益的原则,对医疗工作精益求精,对医疗工作充满激情。回顾自己在政治思想方面的进步和成长,归纳如下:首先是从思想上重视。理论源于实践,又高于实践。主动加强对政治理论知识的学习。在原有的基础上,系统的学习了邓小平理论、“三个代表”重要思想、党的十六大、十六届三中全会等,认真贯彻落实有个文件精神和具体要求,同时注重加强对外界时政的了解,通过学习,提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力,坚定了立场,坚定了信念,能够始终保持清醒的头脑。其次是在行动上落实。以希波克拉底誓言为准绳,把病人的健康和生命放在一切的首位,每天都工作在病房接触大量的病人。对他们倾注了无限的爱心。患者的每一个细微的变化,都会记在心上,每一个重症患者,都要认真检查,耐心会诊。面对每一个重危病人,首先想到的是全力救治,而不是患者的地位和金钱。我服从领导、团结同事,爱岗敬业,从未发生一起有不良后果的医疗差错与纠纷。每年年度考核均达合格或优秀。

二、业务工作总结

晋升为主治医师后,我更加深切的认识到一个合格的内科医生应具备的素质和条件。为迅速提高自己的诊疗技术及业务水平,我不断加强业务理论学习,通过订阅大量业务杂志及书刊,学习有关内科先进理论知识和诊疗技术新进展,写下了大量的读书笔记,丰富了理论知识。特别重视继续医学教育,每年积极认真参加各项继续医学教育并参加培训考试,继续教育分数均达到标准。每周二和周四下午参加医院及科内业务学习,周五上午参加科内疑难危重死亡病例讨论,在学习业务知识的基础上同时学习有关的法律、法规,使我懂得要依法执业文明行医,认真贯彻执行各种规章制度和医疗操作规程,从无差错发生。

工作11年来,我一直工作在临床一线,从事内科医师工作,认真询问病史,仔细查体,与患者及家属做好沟通,从不推诿病人。不论在岗或休息,遇到危重抢救病人都积极参与、组织抢救,挽救患者生命,避免后遗症。熟练掌握心血管内科的常见病、多发病及某些疑难病症的诊治技术。自任现职以来,本人诊治的内科疾病诊断治疗准确率在90%以上,成功抢救急性左心衰、心肌梗塞、高血压危象、呼吸衰竭、哮喘持续状态、昏迷、休克、窒息、脑血管意外等危急重症近千例,无医疗事故发生。

在内科担任主治医师工作中,负责对病区患者的查房,指导下级医生诊疗方案的制定及调整。协助科主任管理科室,与患者及家属做好沟通,化解了多次投诉,避免了医疗纠纷。积极参与疑难危重病人的诊疗讨论。并参加医院及科室医疗及病历质控;ISO质量管理,院内会诊等,在科主任的指导下,组织科室业务学习,三基知识培训,不断巩固旧知识,学习新知识,随时掌握内科医学发展新动态,新理论,新技术。参与疑难危重病例讨论。参与医疗及病历质控、院内会诊、医德医风管理等工作。制定了毕业医生内诊科规范化培训带教计划、考核、考试标准并予实施;带教实习生15人,给予实习生授课10余次。

2011年12月至2012年11月在心血管内科进修学习,进修期间遵守上级医院规章制度,认真学习三级医院的诊疗技术;每年均参加重症医学、心内科等年会,更加熟练掌握了内科常见病多发病的诊治,对危重急症的处理有丰富的临床经验。在进修期间,认真学习、严于律己,熟练掌握桡动脉穿刺、股动脉穿刺技术,独立完成冠状动脉造影术约200余例,独立完成临时起搏器植入术2例,完成IABP植入术1例,以第一助手完成冠状动脉支架植入术50余例,以第一助手完成冠状动脉旋磨术2例。

当然,成绩和不足是同时存在的,我将一如既往继续在工作中尽心尽力,不断学习,努力进取,提高自身的思想素质,锻炼自己的工作能力,总结经验,吸取教训,把自己的工作做的更好,报效党和国家对我的培养和关怀,誓为医疗卫生事业贡献我的全部精力。

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关于尚书文学批评思想探讨

摘要:《尚书))中的文学批评思想是零散的、宽泛的、芜杂的,有的甚至是不可靠的,这正是文学批评理论萌生之时应有的现象。然而,尚书中的文学批评思想亦是十分丰富的,而且其中有许多思想对后世文学批评的影响很大。本文主要探讨了尚书》中“诗言志”的思想;“言以道接”的思想;“辞尚体要”的思想和“察辞于差”的思想。
论文关键词:尚书;文学批评;诗言志;辞尚体要;探讨
《尚书》是我国古代最早的一部总集,它记载了唐尧、虞舜、夏、商、周的各类文章,其中主要的是我们今天称之为公文的告示,此外还有大量的帝王对臣下的训导、告诫等。《尚书》中的文学批评思想是零散的、宽泛的、芜杂的,有的甚至是不可靠的,但这也正是文学批评理论萌生之时应有的现象。然而,由于《尚书》本身的状况及其文学批评思想的零散性、宽泛性和芜杂性,使得学界对其探讨与研究不多,有许多文学批评史著作甚至避而不谈。事实上,《尚书》中的文学批评思想亦是十分丰富的,而且其中有许多思想对后世文学批评的影响很大,因此,有必要完整而充分地探讨和研究《尚书》中的文学批评思想。笔者此文仅就研习所得谈一点自己的看法。
一、关于“诗言志”的思考
“诗言志”作为我国古代诗歌批评的纲领,最早见于《尚书·虞书·舜典》,其中记载了舜对他的臣子夔所说的关于(实为诗乐舞)的一段话:夔!命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。
《舜典》多出于传闻,被认为“大约是战国时写成的,所记舜的话是不可靠的”;但《舜典》系周史官所记,“诗言志”至少反映了周人的文学观。顾易生、蒋凡著《文学通史·先秦两汉卷》指出,“诗言志”应有较早的渊源,并引《左传嚷公二十七年》中的“诗以言志”以证之。《左传·襄公二十七年》记载了“郑伯享赵孟于垂陇”,诸子赋诗言志的事件,其云:
郑伯享赵孟于垂陇,子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟日:“七子从君,以宠武也。请皆赋以卒君贶,武亦以观七子之志。”子展赋《草虫,赵孟日:“善哉!民之主也。抑武也不足以当之。”伯有赋鹑之贲贲,赵孟曰:“床第之言不逾阈,况在野乎?非使人之所得闻也。”子西赋黍苗》之四章,赵孟日:“寡君在,武何能焉?”子产赋隰桑,赵孟日:“武请受其卒章。”子大叔赋(野有蔓草》,赵孟日:“吾子之惠也。”印段赋蟋蟀》,赵孟日:“善哉!保家之主也,吾有望矣!”公孙段赋桑扈·,赵孟日:“‘匪交匪敖’,福将焉往?若保是言也,欲辞福禄,得乎?”卒享。
文子告叔向曰:“伯有将为戮矣!诗以言志,志诬其上,而公怨之,以为宾荣,其能久乎?幸而后亡。”叔向曰:“然。已侈!所谓不及五稔者,夫子之谓矣。”文子日:“其余皆数世之主也。子展其后亡者也,在上不忘降。印氏其次也,乐而不荒。乐以安民,不淫以使之,后亡,不亦可乎?”
这是赋诗言志的真实写照,并展示其言志之后的结果。而其中赵文子所说的“诗以言志”历来被看作是“诗言志”思想的最早记载。不过,从赵文子所说的话来看,“诗言志”的说法在他之前就已经存在了,因此,赵文子不应该是最早提出“诗言志”思想的人。那么,在我们目前无法证明《舜典》的记载者所记非实的情况下,我们只能认为舜是最早提出“诗言志”的人,《尚书》是最早记载“诗言志”思想的典籍。

关于“诗言志”的内涵,许慎《说文解字》云,“诗,志也,志发于言。从‘言’,‘寺’声”,将“诗”解释为“志”,诗与志一体。杨树达在《释诗》中说:
“‘志’字从‘心’,声。”闻一多的《歌与诗》在谈到“诗言志”的时候指出:“志有三个意义:一,记忆;二,记录;三;怀抱。”这里的“怀抱”不仅指志意,而且与情感相关了。孔颖达《礼记正义》云:“此六志《礼记》谓之‘六情’。在己为情,情动为志,情、志一也。”朱自清《诗言志辨》在引用了上述三段材料之后指出,“情和意都指怀抱而言”,又指出,在先秦文献中,“这种怀抱是与‘礼’分不开的,也就是与、教化分不开的”。其实,对“诗言志”的理解不仅要从其自身词义解析与引申入手,还应该考虑到其后舜所提出的“歌永言,声依永,律和声”。“歌永言”即“歌永其义以长其言”,(《尚书孔传》)也就是“歌通过延长诗的语言,徐徐泳唱,以突出诗的意义”;“声依永,律和声”即“依声律以和乐”,(《尚书孔传》)也就是“声音的高低又和长言相配合”,“律吕用来调和歌声”。由此可见,这三者作者都是从形式表达的角度思考的,无论是歌延长诗的语言,声音与延长的语言相配合,还是运用律吕来调和歌声,其着眼点都在形式,那么,“诗言志”也就不仅具有“诗以言志”、“赋诗言志”的内涵,而且还表明了诗作为志的表达形式,其文本形态是语言,诗要运用语言来形成,并通过语言来表达志向。语言是诗与志的中介,又是诗的存在形式。闻一多对“志”的三个解释中虽然偏重于“怀抱”,但“记录”其实也是“诗言志”一个意义取向,诗用语言来记载亦应包含在“诗言志”的内涵之中。
因此,“诗言志”中已经隐含了对文学本质的揭示。这说明,先秦时期尽管诗还不是独立的文学形态,但是对诗是语言的这一点认识还是十分清楚的,进而对“文学是语言的艺术”这一文学理论的基本命题也有所认识。
二、关于语言表达的要求
《尚书》中十分重视语言表达,把语言表达同“道”联系起来,要求语言表达要以“道”为准,并体现“道”的要义。《尚书》中对语言表达的要求,主要体现在以下几个方面。
(一)。言以道接
“言以道接”是《尚书》对言语表达所提出的一个具体要求。《尚书·周书·旅獒》云:不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无益害有益,功乃成。
不贵异贱用物,民乃足“志以道宁,言以道接”所揭示的是“志”、“言”、“道”之间的关系,孔氏传云:“在心为志,发气为言,皆以道为本。故君子勤道。”在《尚书》及传的作者看来,“志”与“言”是内与外的关系,存在于心中的是“志”,而表达出来的就是“言”,而制约这二者形成的则是“道”。“道”在《尚书》中往往被看作是客观事物的内在条理,看作是正义的社会规范,如《尚书·虞书·大禹谟》中说:“罔违道以干百姓之誉,罔睇百姓从己之欲。”再如《尚书·夏书·五子之歌》中说:“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,乱其纪纲,乃底灭亡。”所以,“志”与“言”都必须用“道”来规范,这样看来,“道”就成了“志”与“言”的客观标准,无论是“志”的形成,还是“言”的组合,都要根据“道”的要求进行。那么,从“言以道接”的角度看,这实际上提出了一个言语表达的规则,言语表达要以“道”要求为基准,否则,就不符合社会的需要。

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论文关键词:曹操 曹丕 曹植 文学思想 乐府
论文摘要:曹氏父子创作了大量乐府诗,并且注重抒发内心的真实情感,这反映了长期以来在经学束缚下文人思想的大解放。曹氏父子的身份地位和皇室生活的经历,对他们文学思想之形成有重要作用。曹氏父子均爱好乐府诗,并且创作了大量的乐府诗歌。曹丕提出了著名的“文气说”,提出了在进行文学批评时应持有的正确态度。他认为作家专才多,通才少。他论述了文章在国家政治生活在的作用,并对当时的文体进行了总结。
东汉末年,人们逐渐从经学的束缚之中解脱出来,正统观念开始淡化,思想活跃,重个性、重欲望、重感情、强烈的生命意识成了建安士人内心生活的核心。曹丕擅长作乐府诗歌,所作《燕歌行》2首在七言诗发展历史上占有重要地位。建安后期,陈琳、王粲等文人为曹操所网罗,曹丕、曹植兄弟与之游处,“行则连舆,止则接席”,“觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗”(曹丕《与吴质书》),在文学史上传为佳话。曹丕的文学思想集中体现在他的文学理论批评著作《典论·论文》中。
一、乐府情结
曹丕登上皇帝宝座后,即对当时的“汉乐”进行了大量改制,对此,《宋书》记载:
文帝黄初二年,改汉《巴渝舞》日《昭武舞》,改宗庙《安世乐》日《正世乐》,《嘉至乐》日《迎灵乐》《武德乐》日《武颂乐》,《昭容乐》日《昭业乐》,《云翘舞》曰《凤翔舞》,《育命舞》曰《灵应舞》,《武德舞》日《武颂舞》,《文始舞》日《大韶舞》,《五行舞》日《五颂舞》,《文始舞》日《大韶舞》,《五行舞》日
《大武舞》。其众哥诗,多即前代之旧,唯魏国初建。使王粲改作登哥及《安世》、《巴渝诗》而已。
这则文献不仅记载了曹丕诏令改制“汉乐”的具体内容而且对王粲奉命作“哥诗”(登哥)的情况也进行了披露。在东汉建安与曹魏黄初时期,文人创作乐府诗是有条件限制的。而曹丕平时所接触之乐皆为朝庭之乐的便利条件,为曹丕创作乐府诗提供了最大的便利与可靠的保证。除了出征打仗外,曹氏父子三人大都生活于相府与宫室,终日投壶燕射,如云的乐工歌女,构成了其创作乐府诗的一架温床。
曹丕创作了大量的乐府诗,《乐府诗集》收录了22首。对于这位皇帝文学家,史书虽然记载了其“年八岁,能属文。有逸才,遂博贯古今经传诸子百家之书”的天资聪敏,但他从小却是以贵公子的身份周旋于声色犬马之中的,并于18岁时娶甄氏为妻,之后就基本上在邺都的安乐窝里生活。这时的曹丕,于游乐宴游、倚翠偎红、斗鸡走马而言,几乎是无所不为,所以,即位前曹丕的诗赋等作品,主要述写的就是这种贵公子生活,其中又以游宴、两性相思最具典型性。诗与赋这两类文学样式,虽然均可对声色酒乐的享受生活作如实记录,但却不能配乐以唱,于是,属于韵文学范畴的乐府诗就自然成为了曹丕的首选。曹丕热衷于乐府诗的创作,不是因为乐府诗的繁荣与发展,而是因其享乐生活的需要。
二、“文气说”
曹丕论作者时,有一显著特点即“以气”论文。例如,他称徐干“时有齐气”,孔融“体气高妙,有过人者”,“公干有逸气,但未道耳”,又评王粲“惜其体弱,不足起其文”。《典论·论文》又总论文与气的关系:“文以气为主。气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。”在中国文学批评史中的“文气说”,就是从《典论·论文》和《与吴质书》开始的。罗宗强先生在《魏晋南北朝文学思想史》中写道:“文气说的提出,从理论上标志着我国文学思想的发展进入了一个新阶段,从着眼于文学的外部联系转向了着眼于文学的内部规律、着眼于文学的特质。文气说的提出,标志着文学理论批评自觉时代的开始。”他充分肯定了曹丕提出“文气说”在中国文学思想史上的重要意义。
曹丕论作家的“气”,主要指作者的个性气质而言。他认为,个性气质来自自然禀赋,“虽在父兄,不能以移子弟”。他又认为,自然禀赋的不同气质,可以分为清与浊两大类。“凡万物生于天地之间,有美有恶。物何故美?清气之所生也。物何故恶?浊气之所施也”(《全晋文》卷五十四》)。清浊之分,是指气质之优劣,并不是指气质情性的.不同特点。作家的气,主要是指气质情性,这正反映了经学束缚解除之后,处于变动不居中的思想领域普遍重视自我的倾向。重视体气、重视个性、重视感情气质等,都是重视自我的表现。气,在作者为气质情性,反映到文章中来,就是指一种表现出个性特征的感情气势、感情力量,是反映到文章中来的生命力。“文以气为主”,就是以感情气势、感情力量为主。不过,这种感情气势、感情力量由于作者气质情性的不同而表现出不同格调、不同的个性特征罢了。
《典论·论文》和《与吴质书》用“气”评论作家与汉末三国时期以“气”称述人的气质、才能的风气有关,兹举数例以说明之:
申屠蟠禀气玄妙,性敏心通。(《后汉书·申屠蟠传》载蔡邕语)
(魏元丕)禀乾气之纯懿。(佚名《凉州刺史魏元丕碑》)
(徐干)含元休之清明之气,持造化英哲之性。(佚名《(中论>序》)
周成王体上圣之休气。(曾丕《周成汉昭论》)
(孙究)气志体懿。(孙权《诏孙虑假节开府治半州》)
以上诸例所谓玄妙之气、纯懿之气、精明之气、休气、
休懿之气等,都用以称道人物纯正美好的品格和高度的智慧等。
霍光怀沉勇之气。(嵇康《明胆论》)

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除夕是指农历年最后一天的晚上,也就是春节的前一天晚上,因常在腊月三十或二十九,故又称大年三十。除夕这一天对全球华人来说都是极为重要的。下面是小编为大家整理的除夕的由来和传统美食,希望能对大家有所帮助。

除夕的来历

相传在远古时候,我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年",它捕百兽为食,到了冬天,山中食物缺乏时,还会闯入村庄,猎食人和牲畜,百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年,人们发现,年怕三种东西,红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板,门口烧火堆,夜里通宵不睡,敲敲打打。这天夜里,"年"闯进村庄,见到家家有红色和火光,听见震天的响声,吓得跑回深山,再也不敢出来。夜过去了,人们互相祝贺道喜,大家张灯结彩,饮酒摆宴,庆祝胜利。

为了纪念这次胜利,以后每到冬天的这个时间,家家户户都贴红纸对联在门上,电灯笼,敲锣打鼓,燃放鞭炮烟花;夜里,通宵守夜;第二天,大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来,就成了"过年"。

除夕的高潮是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就是张贴春联和门神,并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"。接下来就是全家人守岁到凌晨。

除夕传统美食

1、元宵

又名汤圆,在南方比较普遍。其是用糯米搓成圆形(可往里加入不同口味的馅),再放入锅里煮食,寓意团团圆圆。元宵一般当早点或年饭主食,不管是餐馆酒店还是家中,都很流行这道美食。

2、年糕

春节食年糕的风俗,兴于宋代,盛于明代。吃年糕,由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意,演绎为年年高升之意。

3、鱼

春节吃鱼可是有讲究的,预示着年年有余,所以春节吃鱼是老北京人的一项习俗。

4、馄饨

新年吃馄饨取其开初之意。传说盘古氏开天辟地,使“气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地”,结束了混沌状态,才有了宇宙四方。再则取“馄饨”与“浑囤”的谐音,意思是粮食满囤。

5、饺子

是中国的传统食品之一。也称作扁食或煮饽饽。古来只有馄饨而无饺子。后来将馄饨做成新月形就成饺子了。在唐代吃饺子的习惯已经传到中国的边远地区了。除夕夜,十二点钟声一敲响,就开始吃饺子,因此时正是子时,取其新旧交替,子时来临之意。

6、长面

也叫长寿面,新年吃它,预祝寿长百年。古代的一切面食都叫做饼,所以汤面起初也叫汤饼,开始的面片不是擀成或压成的,而是将和好的面,用手往锅里撕片片,和北方吃的“乌鸦头”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后开始用案板擀面,才逐渐有了长面、短面、干面、素面、荤面、挂面。

除夕守岁的寓意

除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

“一夜连双岁,五更分二天”,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。守岁的“守”,即有对即将逝去的旧岁有留恋之情,也有对即将到来的新年怀希望之意。


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