巴郎巴郎教案(推荐十八篇)

巴郎巴郎教案(推荐十八篇)。

巴郎巴郎教案 · 第1篇

活动目标：

1、引导幼儿理解诗歌象声词代表的意思，学习朗诵和表演儿歌。

2、学习理解词语"躲""蹿""钻""溜""目不转睛"。

3、萌发爱护动物的情感。

活动准备：

1、教学挂图《巴喳巴喳》。

2、活动小图片（啄木鸟、松鼠、小兔、小鸟、蛇），大人穿的靴子一双。

3、语言磁带。

活动重点：

理解诗歌象声词代表的意思。

活动难点：

表演儿歌。

活动过程：

一、出示靴子，引出话题。

1、请你想一想，穿上它会发出什么声音？

2、幼儿说说可能发出的声音，教师请幼儿穿上试一试，感受各种声音。

3、有一个人，他穿上皮靴，走进森林，森林中的动物们会欢迎他吗？我们先来欣赏一下儿歌《巴喳巴喳》。

二、教师有表情地朗诵儿歌，引导幼儿欣赏并理解儿歌内容。

1、一位穿着大皮靴的人，走进森林，小动物们喜欢他吗？为什么？你从哪里听出来的？儿歌李有很多象声词，分别是哪些？请大家再听一次。

2、讨论：小动物们不喜欢人的表现。

3、讨论象声词代表的意思。

4、为什么这些小动物都不喜欢人呢？引导幼儿说说自己的想法。

5、这个"巴喳巴喳"最后有没有伤害小动物呢？为什么？引导幼儿说说自己的猜想。

6、你认为我们应该怎样对待小动物们？引导幼儿说说要爱护他们，不伤害它们。

三、学念儿歌。

1、教师放慢速度，幼儿跟念儿歌两遍。

2、分组分段朗诵儿歌，在念到"躲""蹿""钻""溜"时，提醒幼儿放慢语速，来显示小动物们害怕的心情。

四、表演儿歌。

1、幼儿分组扮演角色朗诵儿歌。

2、部分幼儿扮演小动物，其余幼儿有表情地朗诵儿歌。

附诗歌：《巴喳--巴喳》

穿上皮靴在林子里走，

巴喳--巴喳！

"笃笃"听到这声音，

一下子飞进了树枝间。

"吱吱"一下窜上了松树。

"咩咩"一下钻进了草丛。

"沙沙"一子溜进了黑洞。

全都悄没声儿地蹲在看不见的地方，

目不转睛地看着"巴喳--巴喳"越走越远。

活动反思：

在教学中让幼儿创编诗歌时，幼儿要根据已有的声音经验想到动物的叫声，再根据已有的知识经验想象动物躲藏时的动作和地方。这对幼儿的思维和语言组织能力都是一个考验，幼儿在创编诗歌时对声音和地方能创编自如，但在动物躲藏时的动作许多幼儿都忽略了，只是简化成了一个"躲"字，而不是"钻""跳""飞"等形象动词。

本次活动主要是引导幼儿接触优秀的诗歌作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。在活动中老师为幼儿创设了一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境。并通过丰富多彩的活动去扩展幼儿的经验，激发幼儿对声音的兴趣，提高了幼儿的创造性讲述能力。

巴郎巴郎教案 · 第2篇

进行工程学本科阶段的学习，大部分课程要求学生已经在学校或继续教育阶段进行了相关科目的学习―许多大学要求学习数学，其他辅助科目包括物理、计算机、电子、科技或科学等科目。

许多工程专业课程十分注重设计，例如汽车或科技设计，这有可能要求艺术或设计方面的资历认证。与此类似的，音频技术或音乐技术的学习可能需要音乐领域实际经验的证明。

如果你没有入读大学课程所需的资历认证或学术经验，许多本科项目包含一年“预科学习”，旨在教授全面课程所需的技能。请向你所选择的院校了解详情，或点击这里浏览相关课程。

如果英语不是你的母语，大多数课程会要求你的英语语言能力证明，例如雅思考试成绩或类似资历证明。

英国的工程专业课程与行业联系紧密，许多英国大学甚至以商业运作企业的形式运营自己的制造集团。在高等教育阶段，工程专业学生通常在职业工作环境中获得经验作为学位课程的一部分。这是为你的简历加分的绝好方式(请查对你的签证是否允许工作实习)。

大多数英国工程专业学生在毕业六个月后都从事与其学位相关的工作，就业比率高于其他科目的毕业生。英国对工程专业毕业生的需求预计将继续增强。(英国高等教育就业服务部HECSU)

毕业生的工作去向包括机械工程师、设计和开发工程师、生产与工艺工程师、技术与土木工程师。在软件开发与编程、网页设计与开发、IT商业分析、系统设计或系统建筑等方面，电气电子工程毕业生也有许多发展机会。

同时，工程专业的资历认证或可带领你进入完全不同的领域，例如销售或金融行业!具有英国的工程专业资历认证，你将有能力证明自己具有分析和创意思维、努力工作的态度和独立思考的能力，这些都是全球各地雇主所看重的素质。

巴郎巴郎教案 · 第3篇

我一直叫他巴先生。

1946年年底我到上海就住在他的文化生活出版社职员宿舍两三个月，跟他当年泉州平民中学的学生林景煌住在一起，并得到林兄的照顾。那个宿舍高级，门窗讲究，也安静，在一个弄堂里，门外是菜市场，清早晨很热闹，记得仿佛在虹口那个地方？

那时候社会十分动荡，民主运动热火朝天，我是中华全国木刻协会成员，在几位老前辈老大哥–李桦、野夫、陈烟桥、阿杨、邵克萍、麦杆、西厓带领下学习和工作。日子比较艰苦，不知道哪儿来的冲动，刻木刻，做传单，用不完的力气。

第一次上巴先生家是跟黄裳、汪曾祺两位老兄去的，兴奋紧张。巴先生话少，只夫人跟黄裳、汪曾祺搭得热烈。

巴先生自己写的书，翻译的书，出的别人的书，我几乎都读过。认识新世界，得益于这些书最多。我觉得他想的和该讲的话在书里都写完了，他坐在椅子里，脸孔开朗，也不看人，那个意思是在等人赶快把话讲完走路。却又不像；他仍然喜欢客人在场的融洽空气的。只是难插一句腔。

所以他逝世后朋友写他的论文易；时常接近他如黄裳兄的，写回忆生活交往就只短短两篇文章，再高明的手笔，也拨不出什么灵气。

我喜欢巴先生那张古典的与众相不同的脸孔。

几乎每一位老人家脸上都悬挂自己灵魂和历程的准确的符号，这是不由自主的奇怪现象，请仔细回味：

鲁迅先生的，

郭沫若先生的，

茅盾先生的，

叶圣陶先生的，

俞平伯先生的，

沈从文先生的，

曹禺先生的，

老舍先生的，

胡风先生的，

周扬先生的，

钱锺书先生的，

萧乾先生的……

读过他们的书，了解他们一生，再仔细揣摩这些老人家的长相，一个萝卜一个坑，内容形式绝对统一，天衣无缝，换成另一张脸孔是根本不可能的。

巴先生有一张积压众生苦难的面孔，沉思，从容，满是鞭痕。

巴先生一生辛劳，不光是累，也美。

他和数不尽的好友–陆蠡、朱冼、丽尼、师陀、朱雯、许天虹、李健吾……耕种长满鲜花的花园。

我是闻着这座花园的芬芳长大的。

女儿今天早上说：

“文化人好脆弱，容易在大时代夭折凋零……”

巴郎巴郎教案 · 第4篇

晓行巴峡赏析，在这首诗中，作者写洗衣的少女、鸡鸣、人们做买卖的场景，体现了作者的思乡之情。

导读：

此诗是一首五言古诗，作者是唐代大诗人王维。其原文如下：

际晓投巴峡，馀春忆帝京。

晴江一女浣，朝日众鸡鸣。

水国舟中市，山桥树杪行。

登高万井出，眺迥二流明。

人作殊方语，莺为故国声。

赖多山水趣，稍解别离情。

翻译：

在这个暮春的黎明我行经巴峡，心中却思念着遥远的京城。清江边有浣衣的.少女，朝阳里传来一片鸡鸣。人们习惯在舟中做买卖，山间的木栈道就像架在树顶。登上高处看得见千泉万涓，极目远眺看得清两条支流。人们说着异乡的方言，莺啼却还是故乡的声音。幸得山水有许多的意趣，才能稍稍缓解我的离别之情。

字词解释：

①巴峡:长江自巴县(四川重庆)至涪州(四川涪陵)一段有明月、黄葛、铜锣、石洞、鸡鸣、黄草等峡，这些峡皆在古巴县或巴郡境内，因统称为巴峡。

④二流:其一为长江，另一当指在巴峡一带入江的河流，如嘉陵江、玉麟江、龙溪河等。

本诗描写了巴峡周围的景色和风土人情。词句清丽，景象雄伟。水国舟市，道尽水乡的独特风貌；桥过树梢，极写山乡的奇幻景观。“登高万井出，眺迥二流明”，使人视野开阔，诗歌意境也随之宏远。不同的方言俚俗，相同的莺啼鸟叫，写尽在外流浪漂泊异乡人的思念之情。此地虽有山水情趣，也只能稍事排解离别之情、思念之苦。

作者简介：

王维（7－761年，一说6―761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。,

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

晓行巴峡赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：诗句大全！

巴郎巴郎教案 · 第5篇

今天，我有幸在银幕上认识了您，真是万分高兴！听说您生活在1.45亿年前的欧洲德国。您成年的时候，重量可达一吨，长度约是1.7米。相对于瘦小的我来说，你可称得上是巨无霸了！

听说您原来是生活在老森林里，那里的树木枝叶茂盛，空气新鲜。没有人类去打扰你们的生活，那里没有汽车、没有飞机、没有轮船，也就是没有环境污染。在我们现在看来，那里简直是一片世外桃源。

可是这么一片美丽的世外桃源，你们却没有好好珍惜。后来你们无节制的繁殖和觅食，拼命的吃掉花草树木，破坏了生态环境，造成了食物不足。然而，你们却仍没有意识到危险，接二连三的吃掉了一片又一片的树林。好像在你们眼中，花草树木是吃不完的一样！结果呢？我看着银幕上的.您，脚下踩着一棵被吃光了，树叶的大树，身后一棵棵大树也因为没有了树叶而枯萎，您望着远方，可眼睛里却充满了恐惧，因为已经没有食物可吃了，就有人样，你们在饥饿和绝望中悄悄地离开了这个世界！

这不禁让我联想到现在人类的所作所为，可以说跟您是异曲同工，如出一辙！他们现在大肆向自然界排放污水废气，大肆砍伐树木、开采资源。自然界受到严重破坏！我真担心在不久的将来，人类将步您的后尘啊！

亲爱的欧罗巴龙先生，您是否可以告诉我，该怎么才能阻止人类的破坏行为呢？

巴郎巴郎教案 · 第6篇

一、组织教学。

１、学生听音乐，律动进教室。

２、师生问好。

二、导入。

1、师：同学们，每天清晨，我们背着书包，迎着朝阳，来到美丽的校园里上学，学知识，同学们，你们读书是为了什么？

生：为了考大学。

生：为了孝敬爸爸妈妈。……2、师：今天我们少年儿童幸福地生活在祖国的怀抱里，但是在旧社会，孩子的生活就完全不一样了。

3、师：他们穿的破烂，经常吃不饱，他们用短小的铅笔写字，买不起纸，甚至在地上书写。

生：我觉得我们现在真的是太幸福了。……4、师：他们读书是为了什么呢？

生欣赏mtv《读书郎》。

5、师：旧社会的孩子读书是为了什么？

生：为了自己能够翻身，有出息。

生：为了不受地主欺负。

三、学唱歌曲。

1、师：他们真有志气，今天，我们就来唱唱读书郎。

2、生学唱"小嘛小儿郎"，"进学堂"。

3、师范唱第一段歌词，生随琴唱第一段歌词，4、学生跟琴唱第二段歌词。

5、师：是的，虽然小儿郎的生活很苦，但是他仍然热爱读书，他仍乐观开朗，仍然对未来，对自己满怀理想！我们应该用怎样的情绪、什么声音演唱这首歌？

生：天真，活泼的情绪唱。

6、师：让我们完整地唱这首歌曲，唱出小儿郎的活泼向上的精神。

生完整地跟琴唱歌曲《读书郎》。

跟着音乐伴奏唱《读书郎》。

五、展示与拓展。

１、师：我们学了歌曲《读书郎》，下面请大家寻找伙伴结成小组，根据自己的感受自练自演自唱《读书郎》。

２。学生按小组展示：ａ小组边唱边动作表演，ｂ小组边唱边用打击乐器伴奏。……３。师：现在我们这些读书郎可真幸福哦，我们读书郎的歌声也更欢了，听！

多媒体出示，学生欣赏高峰演唱的现代版的《读书郎》，跟唱。

学生欣赏合唱版的《读书郎》。

课堂小结：

布置作业：

板书设计：

教学反馈：

教学反思：

看到《读书郎》，大家知道都是耳熟能详的曲子，但这首的教学并不简单，这节课下来，感觉上得很仓促。为什么呢？因为我将这一课挤成一个课时，没办法让学生真正吸收进去，可以说，学生学的吃力，老师上得也吃力。首先，上课之前，我导入了节奏练习，随之便直入主题，让学生没有足够的时间消化我讲的节奏型，然后歌曲方面听得次数过少，小学生注重在听的方面，多听几遍，学生吸收会更快一点，教学环节设计也有问题，在设计环节，过快导入主题，过了几遍便让同学加入动作进行演唱，同学们对歌曲中的部分较难地方没有细细地唱准，对附点的教学也没有侧重点。在ppt方面的图片过于花哨，没办法让学生集中注意在ppt的内容，突不出重点，字体也应加粗，加大地让学生看到，而不是关注于ppt的图片。

巴郎巴郎教案 · 第7篇

教学目的：

1．指导学生很有感情的演唱歌曲《我们学校亚克西》，感受新疆的歌曲风格。

2． 通过读、拍、唱x x x这一节奏，使学生认识并掌握这一节奏 。

3．  通过演唱歌曲、律动、歌表演，增强对歌曲的理解与表现，启迪学生的想象力，培养学生的创造力，使学生在音乐创作实践中感受到愉悦。

教学重点、难点：

1、x x x节奏的读、拍、唱的练习。

2、感受新疆歌曲活泼风趣的风格特点。

 教具准备：

   钢琴、录音机、歌片、等。

师：同学们好，欢迎回到音乐课堂，想搭上老师的节奏火车去旅游？（想）那就快快跟上我的节奏火车，千万别掉队了。

  x x x  x x   |  x x x  x x |

师：停！咱们的第一站到到了，你们听是什么在欢叫啊？

咯咯哒  咯咯哒  |母鸡  下蛋|  啦   0|

咯咯哒  咯咯哒|母鸡  下的蛋 | 真是  大  ||

师：你们猜这是什么地方呀？对呀！是养鸡场，我们也来模仿鸡的'语言，和它们一起庆祝吧！（导出节奏 xxx ）

注意：要求读拍 xx 时要重些， x要轻些。

师：我们要跟母鸡说再见了，快踏上节奏火车，我们看看下一站到什么地方。

师：同学们真聪明！欢迎你们来到新疆，同学们亚克西！

      师；听一听他们在唱什么并说出歌词大意和情绪。

（1）让学生找出节奏 xxx  ，听到 xxx 节奏时就举手，并念出来。

巴郎巴郎教案 · 第8篇

《圣经》中有这样一个故事：

人类原本有共同的语言，但他们企图建一座城能让他们聚居在一起，并造一座通天之塔，向上帝昭示人类的威名。

上帝被惊动之后，认为要任由人类成功，他们日后必将为所欲为。于是，上帝改变了人类的语言，使他们因语言不通而无法沟通。宏大的工程因此半途而废，人类也自此分散到各地居住。那座塔，就是巴别塔。

中途停工的高塔的形象成为宗教艺术里寓意深刻的画面，象征着人类无止境增长的欲望、自负和狂妄，最终会面对的结局。

巴郎巴郎教案 · 第9篇

《亚克西，巴郎》这一课的教学内容包括：1、欣赏歌曲《可爱的家》（男声与童声齐唱）；2、学会歌曲《亚克西，巴郎》；3、听一听，奏一奏《快乐的小厨师》。其中学习歌曲《亚克西，巴郎》是本课的教学重点。 本课教学的成功之处在于能够扎实教唱好歌曲《亚克西，巴郎》。首先我为学生范唱歌曲，教师声情并茂的演唱让学生觉得亲切，拉近了学生与歌曲的距离。其次，在分句模唱歌曲时，我让学生用手一个字一个字地指着认真唱，虽然学生认识的字很少，但一些简单的字学生还是认识的，这样既培养了学生良好的学习习惯，又渐渐扩大了学生的识字量，为以后的进一步学习打下基础。学生学会歌曲后，我又为歌曲编创了一个小舞蹈，让学生跟着一起跳，这样一方面进一步巩固了歌曲，另一方面又改变了以往复习巩固歌曲时反复练唱的枯燥，学生一边唱一边跳，兴味盎然。

本课不够成功的'地方是教学听一听奏一奏《快乐的小厨师》，我先让学生欣赏由英国STOMP摇滚乐队用厨房里的器具表演的一段电影剪辑，旨在激起学生用筷子，勺子，铲子、桶等非音乐器材演奏的兴趣。谁知学生一看到这么有趣的画面，马上个个乐得开怀大笑，至于是什么样的声音谁也没有认真听，也根本听不到了。我只好把画面最小化，只让学生听声音，学生才算安静了下来，但听的效果已大打了折扣。如果我能一开始预知到这种情形，改变教学策略，先让学生听，感受音乐的美，猜一猜是什么声音，再告诉学生这么美的声音其实只是来自厨房里，只是再常见不过的厨房里的器具发出的，学生尝试演奏的兴趣一定会被大大地激发起来。

总之，这一节课的教学有成功，也有不足之处，在以后的教学中还要注意预设，不但要备教材，还要备学生，才能进一步提高课堂教学的实效性。

巴郎巴郎教案 · 第10篇

白居易赴任忠州刺史之时恰好是阳春三月，此时的长江两岸，峰峦耸峙，草长莺飞。优美的三峡风光，使白居易惊喜不已。他沿途赋诗，描山绘景，触景生情，表达了自己对巴渝地区自然景观的认识，抒发了自己身处逆境的苦闷情怀。留下了几首动人的诗篇。例如《入峡次巴东》、《初入峡有感》、《夜入瞿塘峡》、《题峡中石上》、《滪滟堆》等就是具有代表性的作品。

例如《初入峡有感》：“上有万仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔狭容一苇。……自古飘沉人，岂尽非君子?况吾时与命，蹇舛不足恃。长恐不才身，复作无名死。” [2]P138这首诗是白居易平生第一次目睹了三峡的雄奇壮观写下的，并且将三峡的山高、崖险、水深、滩急、浪翻的雄奇之势，描绘得惟妙惟肖，令人如同身临其境。当诗人观赏到三峡的奇景之后，又联系自己的身世，不免触景生情，发出了“一跌无完舟，吾生系于此”，“常恐不才身，复作无名死”的慨叹。抵达巫山后，白居易下船拜观神女峰，写下了《题峡中石上》：“巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。诚知老去风情少，见此争无一句诗。”了诗人对巫山神女峰景观的赞美之情。接着进入瞿塘峡，正逢晚上坐船，惊涛拍岸，令人惊心动魄，作《夜入瞿塘》。白居易当描绘完峡谷的奇险：“岸似一双屏洽，天如匹练开”之后，接着便发出了“欲识愁多少，高于沌濒堆”的感慨，抒发了自己遭贬谪之后一直积压着的愁苦情怀。

白居易在听到要从江州调到忠州这个消息后应该是很高兴的，因为他在《除忠州寄谢崔相公》一诗中写道：“忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。”他认江州为 “鸟笼”，可见在那里的生活是多么郁闷。在他看来，将要去的忠州对他来说应该是一个解脱烦闷的地方。但是当白居易真正到了忠州，面对如此荒凉之境，不得不让他心里有所落差，更多的是失落之感。所以，在他刚上任时期，他写下了很多关于忠州城面貌的诗歌，并且还反映出当地人民所生活的环境和一些生活习惯，当然，这些诗歌中也夹杂着白居易复杂的情感在里面，但更多的一种厌恶之情。这类诗歌的代表作有《初到忠州赠李六》、《初到忠州登东楼寄万州杨八使君》、《西楼夜》和《东楼晓》等。

唐代的忠州是以巴民族为主的少数民族积聚区，巴人的风俗文化带有鲜明的地方特色，他们都喜欢歌舞。《太平寰宇记》载：巴渠居民“其民俗聚会，则击鼓踏木牙，唱竹枝为乐”。竹枝歌古称竹枝、竹枝曲、竹枝歌、竹歌，是一种具有乡土气息的带有地方特色的`民歌，因“《竹枝》本处于巴渝”，故又称之为“巴渝曲”，“巴渝辞”，“巴渝歌”。白居易在忠州从政之余还开始对竹枝歌舞这一风俗感兴趣，并且还注意收集民间歌谣，创作了《竹枝词四首》，对后世文人创作产生了深厚的影响。如《竹枝词》其二：“竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。”和《听竹枝赠李侍御》：“巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。”这两首诗歌的内容都明显带有巴渝地区文化的特色，既写出了巴人善唱竹枝歌的风俗，同时诗人也将自己作为其中的角色之一，从而表达出一种哀伤的情调。

白居易的诗歌向来以“诗风俗众，老妪能解，儿童能歌”的俗白而著称，其诗歌语言平易通俗，流畅自然。他还善于将写景和抒情结合起来，显得自然得体。他在忠州期间，善于学习民歌，使诗歌的特点更加清新自然，贴近生活。从整体上来说，白居易在巴渝地区的诗歌的艺术特色主要表现在以下几个方面：

白居易在忠州的不少诗歌很善于运用比拟手法，从而更好地借物抒情。如他写的《鹦鹉》：“竟日语还默， 中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。暮起归巢思， 春多忆侣声。谁能坼笼破?从放快飞鸣。”诗人以鹦鹉来比喻自己，表达出一种对自由自在生活的向往和憧憬，寓意深刻，耐人寻味。

同时，白居易的语言一向被认为比较浅显易懂，缺乏意境，但是他写的忠州诗的语言风格中却带有含蓄之美。比如他的《题郡中荔枝诗十八韵兼寄万州杨八使君》，就对荔枝作了生动形象的描写：“夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。”诗中还以“面白似潘郎”比喻杨使君，暗示自己与杨使君均有荔枝一样的禀赋，而却被贬在遥远的南方，远离京都。全诗描写形象生动、语言含蓄隽永、寓意深远。

白居易三峡及忠州诗中有很对诗歌都是在描写外界美丽的自然景色的时候， 他往往情不自禁地将自己的感情融入其中，使情与景结合在一起，让人感觉到“一切景语皆情语”。例如《夜入瞿塘峡》：“瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。逆风惊浪起，拔(竹念)暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。”诗中“岸似双屏合，天如匹练开”句十分形象地揭示出了瞿塘峡的奇险。由这样的艰难险境诗人不禁联想到了命运的多见多难，因此，由景生情，最后一句，出了“欲识愁多少，高于滟滪堆”的感慨。同时本诗还能以屏风、匹练喻山峡之险狭，已颇警拔，而诗人更即景设譬，以滟滪堆之高，喻自己愁绪之多，真可谓妙手天成。前人喻愁，多用水。如李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”白居易却能匠心独运，跳出窠臼，创造出喻愁的崭新意象，这样使得抒情效果更佳贴切。

总之，白居易在巴渝期间写下的诗歌不但内容丰富，而且诗歌艺术具有特色，值得深一步地探究。

巴郎巴郎教案 · 第11篇

旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。

衾凤冷②，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。

①阮郎归：词牌名。首见李煜词。又名《碧桃春》、《醉桃源》、《宴桃源》、《濯缨曲》。

此词写思归之怨。写虽然情人负心，改变了初衷，而且也怨恨其人情淡薄，却宁愿独守寂寞，不改初衷。“旧香残粉”与“人情”对比，写人情不如物，写美人情怀依旧而情郎薄情。他自离别后春天只有简单书信，秋天信更少。下阕写佳人的思念和独处之悲，只得靠酒宽慰。这是以生活情境写内心愁绪。结尾二句写梦虽是虚幻，总可聊以慰藉受伤的`心，更何况梦也没有！一种由相思上相怨到绝望的意境，层次分明地加以表达，语淡情深。

巴郎巴郎教案 · 第12篇

学习“杜郎口”心得体会

一直都听说“杜郎口”的教学模式是一股新的教**流模式，所以就一直怀着一种好奇而又崇拜的新情，到底是一个怎样好的学校，令无数教师赞不绝口、流连忘返。在国庆前夕我终于如愿以偿，我们建勋学校又一次组织教师到杜郎口参观学习，虽然时间短暂，却终于也给我留下了深刻的印象！

首先，杜朗口中学环境优美。我发现这所学校四周一片空旷，没有高大的建筑楼房，没有车来车往的噪音，人来人往的吵闹声，更没有小摊、小贩的叫卖声。但这所美丽学校却毅然坐落于这片宁静的山东沃土之上，凸显得它是那么的美丽又那么骄傲！就好似杜郎口的教学，不但给传统的教学模式注入了新鲜的血液，而且在教学改革的大潮中脚步迈的更是如此的坚定。走进校园映入我们眼帘的是无处不在的学校标语。杜郎口人秉承的教育理念——“以人为本，关注生命”八个大字被挂在教学楼上方最醒目的位置。“人人参与，个个展示；尝试成功，体验快乐；激活思维，释放潜能；自主学习，个性发展。”这个最能彰显杜郎口课堂主题和教学意图的标语牌矗立在主教学楼前方的花圃边。每个教室里面的墙壁上还张贴着诸如“我参与，我快乐”、“我自信，我成长”、“我的课堂我主宰，我的人生我把握”、“弘扬个性，塑造品格，展现自我，成就未来”等各具特色的标语，这些标语让师生们抬眼即见。也许这就是它教学所要展现的人文精神吧！其次，杜朗口中学学生的认真。每件教室里浓厚的学习氛围、学生积极参与学习的热情、紧张有序的合作以及室内外密密麻麻的学生的笔迹，确实深深地震撼了我。我们不论走进那件教室，学生都在认真的学习，并且一点也没有因为我们的走进而受到影响，翻阅学生的笔记，不论是课本还是练习册学生的字迹都非常的整齐，非常清秀，而且学生对知识的理解总结在老师的协助下都非常到位！这一点令我们参观的教师都非常的叹服。

第三，杜朗口中学课堂。这是唯一令我遗憾的是没有听到杜郎口的教师的讲课。因为学校马上就要放假了学生都在紧张的复习备考！但是我们却有收获到了关于如何带领学生上好复习课的课堂。课堂四周满是学生自己对本学科所做的阶段重点的总结演示，学生写的认真，评改的认真，教师也极其认真地审阅。一堂课上，根本看不到一个学生在闲，每一个学生都有任务。这种课堂完全打破了教师一个人讲解的模式，充分挖掘学生潜力，培养学生能力，张扬学生个性，体现出的是“我参与，我快乐，我自信，我成功”。学校为了让我们这一趟能学到更多的东西，还请了各科的优秀教师来与我们交流关于课堂教学的细节，来弥补没有听到优秀教师课堂的不足吧，在与语文优秀教师立新老师的交流中，我深刻地体会到一点“细”，教师对知识点的把握“细致”，不放过任何一个知识点，对学生的“细心”，不放过一个对知识理解不够准确地学生，对工作的“仔细”，在李老师谈论关于的知识分层中她从“能力—训练—错评—纠错—把关”上树立自己的标准，真正的把知识输入到了学生的大脑中。更是从读、写两方面也给我们做了深刻地指导。

第四，杜朗口中学培养出的一批较高素质的教师。杜朗口中学的成功经验，值得我们认真去深思，聆听崔主任在我们临行前的一席话令我感触颇深，崔主任向我们描述学校对于教师的严格的管理制度，从细节到整体都是许多学校都无法与之相比的，可以用“苛刻”来形容，崔主任说“没有超常规的管理，就没有超常规的成功”这就是学校成功的另一个秘籍吧。在教学上崔主任以“深教胜于严教”来教诲我们每一个教师。

结合自己的实际情况，我以前的课堂，不敢把课堂的自主权教给学生，而且课堂的气氛也不太活跃，我反思是自己剥夺了孩子独立思考问题的时间和能力，从而是自己塑造了孩子的“惰性”。总结自己的思想，从杜郎口中学汲取精华，走出自己的路子，只有这样，才能创造出自己的精彩。在以后的教学过程中，要学着从以下几方面做起，试着改进课堂教法，把课堂真正还给学生，激发学生兴趣，让学生人人参与，各个展示，培养一批“小主持人”，让他们不仅在知识上更在能力上得到锻炼，老师在课堂上尽量少说，甚至不说，尽量体现学生的课堂让学生自己做主。培养学生的书写能力，做题步骤的细节，让学生从细节做起，减少失分率。作为班主任，要加强学生的德育管理，加强日常行为规范管理，让学生先学会做人，养成一种好的行为习惯，不断提高学生的自身素质。

郎敏

巴郎巴郎教案 · 第13篇

教学目标：

富有童趣地，用轻松有弹性的声音演唱《读书郎》，表现读书郎活泼天真的形象。

2、培养自身勤奋学习的'精神，明确学习目的。

3、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。

4、在感受歌曲的基础上，理解歌曲意境。

5、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。

教学重点：

1、掌握本课较密集的节奏。

倚音和衬词。

教学准备：

多媒体课件，黑板，打击乐器等。

教学过程：

一、组织教学。

1、学生听音乐，律动进教室。

2、师生问好。

二、导入。

1、师：同学们，每天清晨，我们背着书包，迎着朝阳，来到美丽的校园里上学，学知识，同学们，你们读书是为了什么？

生：为了考大学。

生：为了孝敬爸爸妈妈。……

2、师：今天我们少年儿童幸福地生活在祖国的怀抱里，但是在旧社会，孩子的生活就完全不一样了。

3、师：他们穿的破烂，经常吃不饱，他们用短小的铅笔写字，买不起纸，甚至在地上书写。

生：我觉得我们现在真的是太幸福了。……

4、师：他们读书是为了什么呢？

生欣赏mtv《读书郎》。

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5、师：旧社会的孩子读书是为了什么？

生：为了自己能够翻身，有出息。

生：为了不受地主欺负。

三、学唱歌曲。

1、师：他们真有志气，今天，我们就来唱唱读书郎。

2、生学唱"小嘛小儿郎"，"进学堂"。

3、师范唱第一段歌词，生随琴唱第一段歌词。

4、学生跟琴唱第二段歌词。

什么声音演唱这首歌？

生：天真，活泼的情绪唱。

6、师：让我们完整地唱这首歌曲，唱出小儿郎的活泼向上的精神。

生完整地跟琴唱歌曲《读书郎》。

四、跟着音乐伴奏唱《读书郎》。

五、展示与拓展。

1、师：我们学了歌曲《读书郎》，下面请大家寻找伙伴结成小组，根据自己的感受自练自演自唱《读书郎》。

2、学生按小组展示。

（1）小组边唱边动作表演。

（2）小组边唱边用打击乐器伴奏。……

3、师：现在我们这些读书郎可真幸福哦，我们读书郎的歌声也更欢了，听！

多媒体出示，学生欣赏高峰演唱的现代版的《读书郎》，跟唱。

巴郎巴郎教案 · 第14篇

教学目标：

知识与技能：复述全文，体悟好嘴杨巴的奇特。

过程与方法：培养学生研究与探究的能力，创新的能力。

情感态度价值观：培养学生说话的艺术。

教学重点：体悟好嘴杨巴的奇特。

教学难点：如何将一张好嘴运用到实际生活中去。

教学设计：

一、导入：凭你的理解，你认为什么样的嘴才称得上是好嘴？

但是，在冯骥才的一则故事里，主人公杨巴只说了一句话，又怎么能称得上是好嘴呢？很好吗？你想分别对他们说点什么？

一、复述性阅读

课文讲述了天津街头两位卖高手杨七和杨巴，杨七是一个

的人，杨巴士一个的人。在给进献茶汤中，的一句让杨家茶汤名满津门。

二、研究性阅读

1、杨七和杨巴分别奇在哪里？

杨七：手艺好24自然段

杨巴：一张好嘴615自然段

2、精读615自然段，品好嘴杨巴之奇。

穿插一定的朗读，纠正字音，体悟情感

三、创造性阅读

1、把下列两个语气词加到对李鸿章进行描述的段落中去（注意不要放在一起），并分别说出这个两个语气词的潜台词。

啊哼

当时的气氛怎么样？

紧张

2、杨巴说了什么？

小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻。

（1）在这样紧张的气氛下，杨巴这么说敢说；

（2）他说的话儿巧说；

（3）时间（立时，飞快地，一转两转三转）快说。

3、杨巴的一张敢说、巧说、快说的好嘴，透着他怎样的性格？

社会世俗逼出一张好嘴

无罪而揽罪实是为免罪

面对权贵，镇定自若，成竹在胸

杨巴好嘴，真乃奇嘴！

四、拓展性阅读

1、假如你遇见一位要过马路的盲人，他正在摸索探路，而你很想走上前去给他以帮助。那么，你将怎样向他表明你的意思?

2、老师写在黑板上的字太小，你看不清时，应该怎么对他说？

3、上课时，另外一个同学讲小话，而老师批评了我，认为是我讲的，这时你应该怎说?

五、教师总结

说话是一门艺术，同样的道理，用不同的话语能带来不同的效果。希望同学们今后也能在该说好话的时候说好话，做一个好人！

巴郎巴郎教案 · 第15篇

我期待已久的12月21日终于到来了，因为，这一天妈妈带我去看郎朗的演奏会。郎朗是全世界着名的钢琴家。

演奏会在晚上7:30正式演出。妈妈带我去了奥体中心东荷厅。我到入口处，看到好多人在排队过安检，等了一会儿，轮到我和妈妈，检查完我迫不及待地和妈妈入场。哇！东荷厅很大很大，可以容纳好几千人，里面很漂亮。我们很快就找到了座位，我们就等待着开始。这时，我看了看周围，人山人海。舞台上摆着一架很漂亮的三角钢琴，黑色表面反射出五颜六色的光茫，很漂亮。演出开始了，我和妈妈聚精会神的看着舞台。首先开场的是大合奏，有大提琴、小提琴、笛子等各种各样的乐器。指挥老师手里的指挥棒，好像带有魔法，台上的'叔叔、阿姨都要听指挥老师的这根指挥棒。郎朗的这场演出主要是演奏的肖邦大师的曲子。他弹奏的曲子让我从心底感受到轻柔，平静，欢快，还有肖邦身在异乡的孤独、寂寞与忧伤。他弹奏的《小狗圆舞曲》就好像一只小狗蹦蹦跳跳欢快无比，他演奏的《保卫黄河》让我感触很深，黄河的壮观、大气都在郎朗的指尖散发出来，他是用自己对黄河的热爱，用心去演奏。()大家给予热烈的掌声，这时，有好几位小朋友上台献花。然后，他们就两人一组坐在了钢琴的座位上，有一位小同学和郎朗一起坐在了钢琴的座位上，他们弹了《春天在哪里》我们从轻快的琴声里闻到了春天的气息，大家跟着节拍，拍起了掌声。郎朗不止钢琴弹得好，他还是一位很有爱心的人，他在现场给贫困小朋友捐赠了很多励志和音乐方面的书籍。最后，他弹了一首《我爱你中国》在优美的音乐中大家不约而同的一起唱了起来。我不会唱，但是，我的心情非常激动，在音符停止的那一刻，掌声热烈地响起来。

散场后，在回去的路上，我和妈妈还沉浸在优美的音乐中。

巴郎巴郎教案 · 第16篇

出自近代诗人梁启超的《台湾竹枝词》

郎家住在三重浦，妾家住在白石湖。路头相望无几步，郎试回头见妾无？韭菜花开心一枝，花正黄时叶正肥。愿郎摘花连叶摘，到死心头不肯离。相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时？手握柴刀入柴山，柴心未断做柴攀。郎自薄情出手易，柴枝离树何时还？郎捶大鼓妾打锣，稽首天西妈祖婆。今生够受相思苦，乞取他生无折磨。绿荫阴处打槟榔，蘸得蒟酱待劝郎。愿郎到口莫嫌涩，个中甘美郎细尝。芋芒花开直胜笔，梧桐揃尾西照日。郎如雾里向阳花，妾似风前出头叶。教郎早来郎恰晚，教郎大步郎宽宽。满拟待郎十年好，五年未满愁心肝。蕉叶长大难遮阳，蔗花虽好不禁霜。蕉肥蔗老有人食，欲寄郎行愁路长。郎行赠妾猩猩木，妾赠郎行蝴蝶兰。猩红血泪有时尽，蝶翅低垂那得干？

赏析《竹枝词》，本是巴渝民歌，一首七言四句，多吟唱民间疾苦，所谓“竹枝苦怨怨何人”、“怪来调苦缘词苦”（白居易《竹枝》）。唐贞元中，被贬滴在沅湘的刘禹锡以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间，影响全国，自后历宋、元、明、清，长江南北《竹枝》盛行，成为中国民歌之大宗。

梁任公到台湾，听到当地居民亦“相从而歌”《竹枝》，心有所感，于是将它们翻译出来，加工改编成上述十首《台湾竹枝词》。我认为，要真正理解这十首诗，最起码应明白两点：（1）“相思树底说相思”，这十首诗确是道地的台湾民歌基调，是植根于台湾热土之上的，而且有不少句子亦是民歌原文。据任公自注，其中第一、四、七三首的“首二句直用原文”，第二、九两首“首句直用原文”，第八首则“全首皆用原文，点窜数字”而已。（2）“多情应解思公子”（梁任公〔高阳台·题台湾逸民某画兰〕），这些民歌又是经过任公精心加工的，是融合了任公情思与血泪的再创作。

从字面上看，这十首《竹枝》均是写男女思恋的情歌。大概因为起初《竹枝》的歌唱者都是女子的缘故，所以从刘禹锡起，《竹枝》几乎都是以女子口吻写的。而且，中国古代的文人，又往往因地位与性情的关系，加工创作新《竹枝》，也要借女子的哀怨之辞来抒发自己心中的愁闷，表达某种愿望。梁任公这十首情歌亦不例外，借写恋情来“为遗黎写哀”，替自己抒发心声。